El papa Francisco recibirá al presidente Mauricio Macri
El encuentro entre el recién elegido presidente argentino y Santo Padre tendrá lugar el 27 de febrero en el Vaticano
El candidato Mauricio Macri ganó las elecciones el pasado 22 de noviembre, tras imponerse al otro candidato, Scioli, por una ajustada diferencia.
El triunfo de Macri puso fin a 12 años de kirchnerismo en Argentina iniciados con el primer gobierno de Néstor Kirchner en 2003, al que le sucedieron los dos mandatos de su esposa, Cristina Fernández.
El triunfo de Macri puso fin a 12 años de kirchnerismo en Argentina iniciados con el primer gobierno de Néstor Kirchner en 2003, al que le sucedieron los dos mandatos de su esposa, Cristina Fernández.
La Comisión Europea no intervendrá en la cuestión sobre la propiedad de la Catedral de Córdoba
El órgano ejecutivo de la UE ha rechazado las peticiones de varios eurodiputados de PSOE, Podemos e Izquierda Unida sobre este asunto y ha señalado que no hay base legal para intervenir. El Cabildo ha mostrado su satisfacción por la decisión
El Cabildo de la Catedral de Córdoba ha mostrado este martes su satisfacción por la decisión adoptada por la Comisión Europea de “rechazar las pretensiones de varios eurodiputados de diferentes formaciones políticas para que la propia Comisión Europea se pronunciase en torno a la titularidad de la Catedral, antigua Mezquita”.
En un comunicado, el órgano colegiado que gobierna y administra el principal templo diocesano señala que “la institución comunitaria, que ha respondido de manera contundente a estas cuestiones incluso por escrito, asegura que no hay base legal para intervenir y que tampoco tiene competencias en la materia remitiéndose a la legislación nacional en aquellas cuestiones relacionadas con la propiedad del templo”.
El Ministerio de Hacienda ya había manifestado en 2014 que la Iglesia era la propietaria de la Catedral de Córdoba y que no constaba que el templo hubiese sido propiedad del Estado.
Esta decisión de la Comisión Europea es una respuesta a distintas preguntas formuladas por eurodiputados del Partido Socialista Obrero Español (PSOE), Izquierda Unida y Podemos el pasado mes de julio, en las que se solicitaba la intervención de esta institución europea. En ellas, explican los canónigos, “se vertían una serie de graves acusaciones contra la Iglesia sin ninguna prueba y que ya habían obtenido respuesta no solo por las autoridades españolas sino también por diferentes órganos judiciales”.
Tras las respuestas dadas por la Comisión Europea, por el Ministerio de Hacienda en 2014 y por la Justicia en torno a la titularidad del monumento, el cabildo de la Catedral de Córdoba confía en que “se ponga fin a esta polémica alimentada artificialmente por diferentes formaciones políticas”, concluye la nota.
La propiedad de la Catedral de Santa María de Córdoba, declarada Patrimonio de la Humanidad por la Unesco en 1984, ha sido objeto de polémicas interesadas en los últimos meses. A finales de 2013 un grupo de ciudadanos crearon una plataforma cívica para exigir que la titularidad y la gestión de la Catedral de Córdoba pasaran a manos públicas. Además, el Gobierno regional pidió un informe que le indique si es competente para pedir su gestión o la titularidad del templo.
Así, ante los diferentes intentos de confundir a la opinión pública, el Cabildo ha explicado reiteradamente que toda la legislación española, la legislación europea y el Derecho Internacional reconocen y amparan que el legítimo dueño del templo es, desde 1236, la Iglesia Católica, tal y como se recoge en numerosos documentos jurídicos e históricos.
El Ministerio de Hacienda ya había manifestado en 2014 que la Iglesia era la propietaria de la Catedral de Córdoba y que no constaba que el templo hubiese sido propiedad del Estado.
Esta decisión de la Comisión Europea es una respuesta a distintas preguntas formuladas por eurodiputados del Partido Socialista Obrero Español (PSOE), Izquierda Unida y Podemos el pasado mes de julio, en las que se solicitaba la intervención de esta institución europea. En ellas, explican los canónigos, “se vertían una serie de graves acusaciones contra la Iglesia sin ninguna prueba y que ya habían obtenido respuesta no solo por las autoridades españolas sino también por diferentes órganos judiciales”.
Tras las respuestas dadas por la Comisión Europea, por el Ministerio de Hacienda en 2014 y por la Justicia en torno a la titularidad del monumento, el cabildo de la Catedral de Córdoba confía en que “se ponga fin a esta polémica alimentada artificialmente por diferentes formaciones políticas”, concluye la nota.
La propiedad de la Catedral de Santa María de Córdoba, declarada Patrimonio de la Humanidad por la Unesco en 1984, ha sido objeto de polémicas interesadas en los últimos meses. A finales de 2013 un grupo de ciudadanos crearon una plataforma cívica para exigir que la titularidad y la gestión de la Catedral de Córdoba pasaran a manos públicas. Además, el Gobierno regional pidió un informe que le indique si es competente para pedir su gestión o la titularidad del templo.
Así, ante los diferentes intentos de confundir a la opinión pública, el Cabildo ha explicado reiteradamente que toda la legislación española, la legislación europea y el Derecho Internacional reconocen y amparan que el legítimo dueño del templo es, desde 1236, la Iglesia Católica, tal y como se recoge en numerosos documentos jurídicos e históricos.
El papa Francisco visitará Auschwitz en julio
El director de la oficina de prensa del Vaticano lo confirmó esta semana. La visita tendrá lugar durante la Jornada Mundial de la Juventud en Cracovia
Auschwitz fue un conjunto de campos de concentración y exterminio de la alemania nazi, situado 43 km al oeste de Cracovia. Se calcula que fueron enviadas 1,3 millones de personas, de las cuales1,1 millón murieron.La Unesco lo declaró en 1979, Patrimonio de la Humanidad por el simbolismo del Holocausto o Shoah.
El portavoz del Vaticano participó este miércoles en la presentación del libro de Alberto Mieli, superviviente de la Shoah “Éramos judíos. Esta era nuestra culpa”, en el que cuenta a su nieta Esther después de 70 años la terrible experiencia de la deportación.
De este modo, Francisco seguiría una vez más los pasos de sus predecesores Juan Pablo II y Benedicto XVI, que también visitaron este campo de concentración nazi, en el que murieron miles de personas durante la II Guerra Mundial.
Discurso del papa Juan Pablo II en Auschwitz-Birkenau el 7 de junio de 1979
Discurso del papa Benedicto en Auschwitz el 28 de mayo de 2006
El portavoz del Vaticano participó este miércoles en la presentación del libro de Alberto Mieli, superviviente de la Shoah “Éramos judíos. Esta era nuestra culpa”, en el que cuenta a su nieta Esther después de 70 años la terrible experiencia de la deportación.
De este modo, Francisco seguiría una vez más los pasos de sus predecesores Juan Pablo II y Benedicto XVI, que también visitaron este campo de concentración nazi, en el que murieron miles de personas durante la II Guerra Mundial.
Discurso del papa Juan Pablo II en Auschwitz-Birkenau el 7 de junio de 1979
Discurso del papa Benedicto en Auschwitz el 28 de mayo de 2006
El Papa en Sta. Marta: ‘Pecadores sí, corruptos nunca’
En la homilía de este viernes, el Santo Padre advierte sobre el momento en el que el pecado deja de “ser pecado” y se convierte en “corrupción”
De este modo, reflexionando sobre la lectura del día que cuenta la historia de David yBetsabé, ha subrayado cómo el demonio induce a los corruptos a no sentir, a diferencia de otros pecadores, la necesidad del perdón de Dios.
En esta línea, el Pontífice ha explicado que se puede pecar de muchas maneras y por todo se puede pedir sinceramente perdón a Dios y sin ninguna duda saber que ese perdón será obtenido. El problema nace con los corruptos. La cosa pésima de un corrupto es que no necesita pedir perdón porque le basta el poder sobre el que apoya su corrupción, ha advertido.
Y este es el comportamiento que el rey David asume cuando se enamora de Betsabé, mujer de un oficial suyo, Urías, que está combatiendo lejos. Así, el Papa ha relatado que después de seducir a la mujer y saber que estaba embarazada, David crea un plan para cubrir el adulterio. Llama al frente a Urías y le ofrece volver a casa a descansar. Urías, hombre leal, no se siente capaz de volver con su mujer y que sus hombres mueran mientras en la batalla. Entonces David intenta emborracharle, pero ni siquiera esta “idea” le funciona. Y tal como ha explicado Francisco, finalmente David escribe una carta para que pongan a Urías como capitán en el frente de la batalla más dura y que después se retiren para que así sea golpeado y muera. “La condena a muerte. Este hombre, fiel, fiel a la ley, fiel a su pueblo, fiel a su rey, lleva consigo la condena a muerte”, ha advertido.
De esta manera, el Pontífice ha precisado que David es un santo pero también un pecador. Cae en la lujuria y aun así Dios le quería mucho. Incluso “el grande, el noble David” se siente tan “seguro porque el reino era fuerte” que después de haber cometido el adulterio mueve todas las herramientas a su disposición para arreglarlo, aunque sea mintiendo, hasta ordenar el asesinato de un hombre leal, haciéndolo pasar una desgracia de guerra.
“Este es un momento en la vida de David que nos hace ver una situación por la cual todos nosotros podemos pasar en nuestra vida: es el paso del pecado a la corrupción. Aquí David comienza, da el primer paso hacia la corrupción. Tiene el poder, tiene la fuerza, sea poder eclesiástico, como religioso, económico, político… Porque el diablo nos hace sentirnos seguros: ‘Yo puedo’”, ha subrayado el Papa.
A propósito, el Santo Padre ha explicado que la corrupción –de la que después por gracia de Dios David saldrá– ha tocado el corazón de ese ‘chico valiente’ que había enfrentado al filisteo con la honda y cinco piedras.
Así, ha precisado que hay “un momento donde la costumbre del pecado o un momento donde nuestra situación es tan segura y estamos bien vistos y tenemos tanto poder” que el pecado deja de “ser pecado” y se convierte en “corrupción”.
Finalmente, ha recordado que el Señor siempre perdona “pero una de las cosas más feas que tiene la corrupción es que el corrupto no necesita pedir perdón, no siente la necesidad”. Por ello, el Santo Padre ha invitado a hacer una oración por la Iglesia, comenzando por nosotros, por el Papa, por los obispos, por los sacerdotes, por los consagrados, por los fieles, por los laicos: ‘Señor, sálvanos, sálvanos de la corrupción. ¡Pecadores sí. Señor, todos lo somos, pero corruptos nunca!’
En esta línea, el Pontífice ha explicado que se puede pecar de muchas maneras y por todo se puede pedir sinceramente perdón a Dios y sin ninguna duda saber que ese perdón será obtenido. El problema nace con los corruptos. La cosa pésima de un corrupto es que no necesita pedir perdón porque le basta el poder sobre el que apoya su corrupción, ha advertido.
Y este es el comportamiento que el rey David asume cuando se enamora de Betsabé, mujer de un oficial suyo, Urías, que está combatiendo lejos. Así, el Papa ha relatado que después de seducir a la mujer y saber que estaba embarazada, David crea un plan para cubrir el adulterio. Llama al frente a Urías y le ofrece volver a casa a descansar. Urías, hombre leal, no se siente capaz de volver con su mujer y que sus hombres mueran mientras en la batalla. Entonces David intenta emborracharle, pero ni siquiera esta “idea” le funciona. Y tal como ha explicado Francisco, finalmente David escribe una carta para que pongan a Urías como capitán en el frente de la batalla más dura y que después se retiren para que así sea golpeado y muera. “La condena a muerte. Este hombre, fiel, fiel a la ley, fiel a su pueblo, fiel a su rey, lleva consigo la condena a muerte”, ha advertido.
De esta manera, el Pontífice ha precisado que David es un santo pero también un pecador. Cae en la lujuria y aun así Dios le quería mucho. Incluso “el grande, el noble David” se siente tan “seguro porque el reino era fuerte” que después de haber cometido el adulterio mueve todas las herramientas a su disposición para arreglarlo, aunque sea mintiendo, hasta ordenar el asesinato de un hombre leal, haciéndolo pasar una desgracia de guerra.
“Este es un momento en la vida de David que nos hace ver una situación por la cual todos nosotros podemos pasar en nuestra vida: es el paso del pecado a la corrupción. Aquí David comienza, da el primer paso hacia la corrupción. Tiene el poder, tiene la fuerza, sea poder eclesiástico, como religioso, económico, político… Porque el diablo nos hace sentirnos seguros: ‘Yo puedo’”, ha subrayado el Papa.
A propósito, el Santo Padre ha explicado que la corrupción –de la que después por gracia de Dios David saldrá– ha tocado el corazón de ese ‘chico valiente’ que había enfrentado al filisteo con la honda y cinco piedras.
Así, ha precisado que hay “un momento donde la costumbre del pecado o un momento donde nuestra situación es tan segura y estamos bien vistos y tenemos tanto poder” que el pecado deja de “ser pecado” y se convierte en “corrupción”.
Finalmente, ha recordado que el Señor siempre perdona “pero una de las cosas más feas que tiene la corrupción es que el corrupto no necesita pedir perdón, no siente la necesidad”. Por ello, el Santo Padre ha invitado a hacer una oración por la Iglesia, comenzando por nosotros, por el Papa, por los obispos, por los sacerdotes, por los consagrados, por los fieles, por los laicos: ‘Señor, sálvanos, sálvanos de la corrupción. ¡Pecadores sí. Señor, todos lo somos, pero corruptos nunca!’
Concluye el primer Capítulo de la nueva Provincia Hispania de los dominicos
Supone la unificación de tres históricas provincias de España
El 2 de enero comenzaba en Caleruega (Burgos) la primera parte del Capítulo Provincial que daba paso a la unificación de tres históricas provincias de la Orden de Predicadores en la Península Ibérica: Aragón, Bética y España. La segunda parte del Capítulo, el Definitorio, acaba de concluir en Madrid.
Fr. Jesús Díaz Sariego, nombrado nuevo Prior Provincial por el Maestro de la Orden, tomó posesión de su cargo el 3 de enero, y desde entonces fue quien presidió el Capítulo Provincial.
En un comunicado, la Orden informa que las prioridades apostólicas señaladas por las Actas del Capítulo para revitalizar la predicación de los dominicos en la nueva Provincia son: “La misión intelectual, sobre todo el quehacer teológico, filosóficamente bien fundamentado, en diálogo con las ciencias y con la experiencia pastoral”; “la misión educativa, especialmente entre los más jóvenes, y la formación de adultos, que promueva la madurez humana, cristiana y dominicana”; “la promoción de los derechos humanos, la justicia, la paz y la integridad de la creación”; y “el diálogo y el encuentro en los medios de comunicación y a través de lo cultural-artístico”.
La Asamblea Capitular (primera parte del Capítulo) ha estado formada por más de 80 frailes que se reunieron en Caleruega. “Allí se han estudiado y deliberado todos los asuntos referentes a la actividad apostólica, al estado personal, disciplinar y económico de la Provincia”, explican los dominicos.
En el Definitorio han participado el Prior Provincial y los ocho definidores elegidos por la Asamblea Capitular. Esta parte del Capítulo –destacan– “es la encargada de hacer admoniciones, ordenaciones, declaraciones y peticiones; asignar frailes; proveer oficios o cargos; y otras funciones conforme a las leyes de la Orden de Predicadores”.
La Provincia Hispania nace en el momento en el que los frailes festejan los 800 años de la Orden. “Lo festejan no solo mirando hacia el pasado, sino proyectándose todos juntos, con entusiasmo, hacia un futuro esperanzador”, concluye la nota.
La nueva Provincia abarca todo el territorio de España y los Vicariatos Pedro de Córdoba en el Caribe, Santa Rosa de Lima en Perú y América del Sur, así como las casas de Caracas (Venezuela) y Malabo (Guinea Ecuatorial).
Fr. Jesús Díaz Sariego, nombrado nuevo Prior Provincial por el Maestro de la Orden, tomó posesión de su cargo el 3 de enero, y desde entonces fue quien presidió el Capítulo Provincial.
En un comunicado, la Orden informa que las prioridades apostólicas señaladas por las Actas del Capítulo para revitalizar la predicación de los dominicos en la nueva Provincia son: “La misión intelectual, sobre todo el quehacer teológico, filosóficamente bien fundamentado, en diálogo con las ciencias y con la experiencia pastoral”; “la misión educativa, especialmente entre los más jóvenes, y la formación de adultos, que promueva la madurez humana, cristiana y dominicana”; “la promoción de los derechos humanos, la justicia, la paz y la integridad de la creación”; y “el diálogo y el encuentro en los medios de comunicación y a través de lo cultural-artístico”.
La Asamblea Capitular (primera parte del Capítulo) ha estado formada por más de 80 frailes que se reunieron en Caleruega. “Allí se han estudiado y deliberado todos los asuntos referentes a la actividad apostólica, al estado personal, disciplinar y económico de la Provincia”, explican los dominicos.
En el Definitorio han participado el Prior Provincial y los ocho definidores elegidos por la Asamblea Capitular. Esta parte del Capítulo –destacan– “es la encargada de hacer admoniciones, ordenaciones, declaraciones y peticiones; asignar frailes; proveer oficios o cargos; y otras funciones conforme a las leyes de la Orden de Predicadores”.
La Provincia Hispania nace en el momento en el que los frailes festejan los 800 años de la Orden. “Lo festejan no solo mirando hacia el pasado, sino proyectándose todos juntos, con entusiasmo, hacia un futuro esperanzador”, concluye la nota.
La nueva Provincia abarca todo el territorio de España y los Vicariatos Pedro de Córdoba en el Caribe, Santa Rosa de Lima en Perú y América del Sur, así como las casas de Caracas (Venezuela) y Malabo (Guinea Ecuatorial).
Francisco asegura que ‘la primera verdad de la Iglesia es el amor de Cristo’
En la audiencia con la Plenaria de la Congregación para la Doctrina de la fe, el Papa explica que es necesario promover a todos los niveles de la vida eclesial la justa sinodalidad
Junto a la doctrina de la fe, es necesario cuidar también la integridad moral, particularmente en los ámbitos más delicados de la vida. La adhesión de fe a la persona de Cristo implica tanto el acto de la razón como la respuesta moral a su don. Así lo ha asegurado el papa Francisco en su encuentro con los participantes de la Plenaria de la Congregación para la Doctrina de la Fe, a quienes además ha dado las gracias por todo el compromiso y la responsabilidad que ejercitan al tratar los casos de abusos a menores por parte del clero.
El Santo Padre ha subrayado que es necesario promover a todos los niveles de la vida eclesial la justa sinodalidad. Al respecto ha valorado las reuniones organizadas por la Congregación con representantes de las Comisiones doctrinales de las Conferencias Episcopales europeas, para afrontar colegialmente algunos desafíos doctrinales y pastorales. De este forma, ha asegurado el Pontífice a los presentes, contribuyen a “suscitar en los fieles un nuevo impulso misionero y una mayor apertura a la dimensión trascendente de la vida, sin la cual Europa corre el riesgo de perder ese espíritu humano que también ama, defiende”. Por ello, el Papa les ha invitado a continuar e intensificar con tales órganos consultivos que ayudan a las Conferencias Episcopales y a los obispos en su preocupación por la sana doctrina, en un tiempo de cambios rápidos y de creciente complejidad de las problemáticas.
La misericordia constituye el dintel que soporta la vida de la Iglesia: la primera verdad de la Iglesia, de hecho, es el amor de Cristo. Por eso se ha preguntado: ‘¿Cómo no desear entonces que todo el pueblo cristiano –pastores y fieles– redescubra y ponga de nuevo en el centro, durante el Jubileo, las obras de misericordia corporales y espirituales?’
Por otro lado, el Pontífice ha asegurado que otra aportación importante que hacen a la renovación de la vida eclesial es el estudio sobre la complementariedad entre dones jerárquicos y carismáticos. “Según la lógica de la unidad en la legítima diferencia, dones jerárquicos y carismáticos están llamados a colaborar en sinergia por el bien de la Iglesia y del mundo”, ha precisado. El testimonio de esta complementariedad –ha explicado– es más que nunca urgente y representa una expresión elocuente de esa ordenada pluriformidad que conlleva cada tejido eclesial, como reflejo de la armoniosa comunión que vive en el corazón del Dios Uno y Trino. Y ha proseguido recordando que “unidad y pluriformidad son un sello de una Iglesia que, movida por el Espíritu Santo, sabe ponerse en camino con paso seguro y fiel hacia esas metas que el Señor Resucitado le indica en el curso de la historia”.
Aquí se ve bien –ha observado el Santo Padre– como la dinámica sinodal, si es bien entendida, nace de la comunión y conduce hacia un comunión cada vez más implementada, profunda y dilatada, al servicio de la vida y de la misión del Pueblo de Dios.
La misericordia constituye el dintel que soporta la vida de la Iglesia: la primera verdad de la Iglesia, de hecho, es el amor de Cristo. Por eso se ha preguntado: ‘¿Cómo no desear entonces que todo el pueblo cristiano –pastores y fieles– redescubra y ponga de nuevo en el centro, durante el Jubileo, las obras de misericordia corporales y espirituales?’
Por otro lado, el Pontífice ha asegurado que otra aportación importante que hacen a la renovación de la vida eclesial es el estudio sobre la complementariedad entre dones jerárquicos y carismáticos. “Según la lógica de la unidad en la legítima diferencia, dones jerárquicos y carismáticos están llamados a colaborar en sinergia por el bien de la Iglesia y del mundo”, ha precisado. El testimonio de esta complementariedad –ha explicado– es más que nunca urgente y representa una expresión elocuente de esa ordenada pluriformidad que conlleva cada tejido eclesial, como reflejo de la armoniosa comunión que vive en el corazón del Dios Uno y Trino. Y ha proseguido recordando que “unidad y pluriformidad son un sello de una Iglesia que, movida por el Espíritu Santo, sabe ponerse en camino con paso seguro y fiel hacia esas metas que el Señor Resucitado le indica en el curso de la historia”.
Aquí se ve bien –ha observado el Santo Padre– como la dinámica sinodal, si es bien entendida, nace de la comunión y conduce hacia un comunión cada vez más implementada, profunda y dilatada, al servicio de la vida y de la misión del Pueblo de Dios.
El padre Pío y los misioneros de la misericordia, protagonistas de los próximos eventos jubilares
Monseñor Rino Fisichella indica que más de un millón de personas ha participado ya de los eventos del Jubileo
Con motivo del Jubileo de la Misericordia las reliquias del santo Pío de Pietrelcina y de san Leopoldo Mandic, llegarán a Roma el miércoles 3 de febrero, a la iglesia de San Lorenzo extra muros. Y el viernes 5 por la tarde serán llevadas en procesión por Vía de la Conciliación hasta la Basílica de San Pedro, evento en el que se calcula asistirán varios cientos de miles de personas.
Lo indicó monseñor Rino Fisichella, presidente del Consejo Pontificio para la Promoción de la nueva evangelización, en una conferencia en la sala de prensa de la Santa Sede, precisando que la increíble participación de gente registrada en estos primeros actos, “permite verificar cuánto la intuición del Jubileo Extraordinario por parte del papa Francisco correspondiese a una genuina expectativa del pueblo de Dios, el cual ha acogido con alegría y entusiasmo este evento de gracia”.
Y si bien hasta ahora “los datos verificables indican que 1.392.000 personas” han participado en los actos del Jubileo –de los cuales el 40 por ciento de ellas provienen de América Latina y de Francia–, “no se puede hacer un balance general pasados dos meses, sino al final”, aunque subrayó que “un Año Santo va más allá de los números”.
Sobre el perdón del pecado de aborto con motivo del Jubileo de la Misericordia, monseñor Fisichella recordó que dicho pecado lo pueden perdonar en cualquier tiempo los obispos, y según su discrecionalidad pueden habilitar a algunos sacerdotes para que lo perdonen en sus diócesis. En cambio “durante este Año de la Misericordia, el papa Francisco dio la facultad a todos los sacerdotes del mundo a absolver del pecado de aborto”.
En cambio, los Misioneros de la Misericordia, además podrán perdonar los cinco pecados reservados a la Santa Sede: profanación de la eucaristía; violencia física contra la persona del Romano Pontífice; al cómplice de un sacerdote en el pecado contra el sexto mandamiento; consagración episcopal de un obispo sin autorización pontificia; violación del secreto de confesión por parte de un sacerdote.
El segundo evento que ha sido presentado es el Miércoles de Cenizas, cuando el santo padre Francisco entregará el mandato a los Misioneros de la Misericordia.
Son poco más de mil “los sacerdotes que reciben el encargo directamente del Papa, para ser en sus propias Iglesias testigos privilegiados del carácter extraordinario del evento jubilar”. Cabe destacar que es un mandato dado por el Papa y no por los obispos, precisó Mons. Fisichella. Estos ‘misioneros’ provienen de los países más variados: “Birmania, Líbano, China, Corea del Sur, Tanzania, Emiratos Árabes, Israel, Burundi, Vietnam, Zimbawe, Letonia, Timor Oriental, Indonesia, Tailandia, Egipto. Contaremos además con sacerdotes de rito oriental”. Así precisó que “toda la variedad de la Iglesia estará representada”.
El 9 de febrero, el Papa tendrá un encuentro con los 700 Misioneros de la Misericordia que se encontrarán en el Vaticano, y al día siguiente celebrarán con el Santo Padre.
Sobre la labor que realizarán estos sacerdotes, Mons. Fisichella puso el ejemplo de un sacerdote en Australia, que en una caravana visitará 27 comunidades de su diócesis rural, donde solo hay una iglesia, pero ningún sacerdote residente.
Tal y como estaba previsto durante el Jubileo, un sábado al mes el Papa celebrará también la audiencia general, además de la habitual de los miércoles. La primera será este sábado 30 de enero en la plaza San Pedro para la que se han inscrito ya más de 20.000 personas, según ha precisado monseñor Fisichella.
Se suman otros eventos, como el Jubileo de la Curia, de la Gobernación y de las Instituciones pertenecientes a la Santa Sede que se realizará el próximo 22 de febrero. La celebración contempla una reflexión en el Aula Pablo VI, una procesión por la plaza San Pedro con el paso por la Puerta Santa y la celebración de la santa Eucaristía, presidida por el Papa Francisco a las 10:30 de la mañana.
El presidente del Pontificio Consejo para la Nueva Evangelización concluyó recordando que “el Jubileo continúa su curso y estamos seguros que, según los deseos del papa Francisco, seguirá siendo una ocasión para vivir en la vida de cada día la misericordia que, desde siempre, el Padre nos ofrece”.
Y si bien hasta ahora “los datos verificables indican que 1.392.000 personas” han participado en los actos del Jubileo –de los cuales el 40 por ciento de ellas provienen de América Latina y de Francia–, “no se puede hacer un balance general pasados dos meses, sino al final”, aunque subrayó que “un Año Santo va más allá de los números”.
Sobre el perdón del pecado de aborto con motivo del Jubileo de la Misericordia, monseñor Fisichella recordó que dicho pecado lo pueden perdonar en cualquier tiempo los obispos, y según su discrecionalidad pueden habilitar a algunos sacerdotes para que lo perdonen en sus diócesis. En cambio “durante este Año de la Misericordia, el papa Francisco dio la facultad a todos los sacerdotes del mundo a absolver del pecado de aborto”.
En cambio, los Misioneros de la Misericordia, además podrán perdonar los cinco pecados reservados a la Santa Sede: profanación de la eucaristía; violencia física contra la persona del Romano Pontífice; al cómplice de un sacerdote en el pecado contra el sexto mandamiento; consagración episcopal de un obispo sin autorización pontificia; violación del secreto de confesión por parte de un sacerdote.
El segundo evento que ha sido presentado es el Miércoles de Cenizas, cuando el santo padre Francisco entregará el mandato a los Misioneros de la Misericordia.
Son poco más de mil “los sacerdotes que reciben el encargo directamente del Papa, para ser en sus propias Iglesias testigos privilegiados del carácter extraordinario del evento jubilar”. Cabe destacar que es un mandato dado por el Papa y no por los obispos, precisó Mons. Fisichella. Estos ‘misioneros’ provienen de los países más variados: “Birmania, Líbano, China, Corea del Sur, Tanzania, Emiratos Árabes, Israel, Burundi, Vietnam, Zimbawe, Letonia, Timor Oriental, Indonesia, Tailandia, Egipto. Contaremos además con sacerdotes de rito oriental”. Así precisó que “toda la variedad de la Iglesia estará representada”.
El 9 de febrero, el Papa tendrá un encuentro con los 700 Misioneros de la Misericordia que se encontrarán en el Vaticano, y al día siguiente celebrarán con el Santo Padre.
Sobre la labor que realizarán estos sacerdotes, Mons. Fisichella puso el ejemplo de un sacerdote en Australia, que en una caravana visitará 27 comunidades de su diócesis rural, donde solo hay una iglesia, pero ningún sacerdote residente.
Tal y como estaba previsto durante el Jubileo, un sábado al mes el Papa celebrará también la audiencia general, además de la habitual de los miércoles. La primera será este sábado 30 de enero en la plaza San Pedro para la que se han inscrito ya más de 20.000 personas, según ha precisado monseñor Fisichella.
Se suman otros eventos, como el Jubileo de la Curia, de la Gobernación y de las Instituciones pertenecientes a la Santa Sede que se realizará el próximo 22 de febrero. La celebración contempla una reflexión en el Aula Pablo VI, una procesión por la plaza San Pedro con el paso por la Puerta Santa y la celebración de la santa Eucaristía, presidida por el Papa Francisco a las 10:30 de la mañana.
El presidente del Pontificio Consejo para la Nueva Evangelización concluyó recordando que “el Jubileo continúa su curso y estamos seguros que, según los deseos del papa Francisco, seguirá siendo una ocasión para vivir en la vida de cada día la misericordia que, desde siempre, el Padre nos ofrece”.
Este sábado se celebra la primera audiencia general jubilar
Más de 20 mil personas acudirán a esta primera audiencia de sábado que se celebrarán un vez al mes durante el Año Santo
Las próximas audiencias jubilares organizadas para los sábados son: 20 de febrero, 12 de marzo, 9 de abril, 30 de abril, 14 de mayo y 18 de junio, 30 de junio, 10 de septiembre, 1 de octubre, 22 de octubre y 12 de noviembre. El formato de las audiencias de los sábados será el mismo que el que se sigue durante las audiencias generales de los miércoles.
El norte de Europa responde con dureza ante la llegada de refugiados
Mientras sigue creciendo el número de víctimas en el mar, Suecia y Filandia pretenden expulsar a decenas de miles de solicitantes de asilo. Alemania suspende la reagrupación familiar y Dinamarca aprueba una ley para confiscar bienes a las personas que lleguen al país
Según informó el ministro del Interior sueco, Anders Ygeman, la expulsión de la nación escandinava afectará a todas las personas a las que se les ha denegado la solicitud de asilo.
El país nórdico recibió 163 mil solicitudes durante el 2015, el número más alto per cápita en Europa. De las 58 mil peticiones de asilo que se tramitaron, las autoridades aprobaron un 55 por ciento.
Las deportaciones no serán inmediatas. En declaraciones a la prensa local, el ministro Ygeman reconoció que se utilizarán aviones chárter para expulsar a los refugiados y que las expulsiones se realizarán durante “varios años”. Anteriormente, la deportación de inmigrantes se llevó a cabo en vuelos regulares con el personal del Servicio de Prisiones y Libertad Condicional.
La ONU reiteró su llamamiento a tratar a los migrantes y refugiados que llegan a Europa con “compasión y dignidad”, en respuesta al anuncio de Suecia. “Nuestro mensaje sigue siendo el mismo: los migrantes y refugiados deben ser tratados con compasión y dignidad y con total respeto de sus derechos”, dijo el portavoz Stéphane Dujarric, preguntado al respecto.
Dujarric reconoció también que hay un “debate muy caldeado” en Europa sobre este asunto y que la organización está manteniendo contactos con distintos gobiernos del continente para abordar la situación.
Por su parte, Alemania daba ayer un paso más en su giro sobre política migratoria. Los tres partidos de la gran coalición que dirige la canciller Angela Merkel acordaron, tras semanas de tensiones, suspender durante dos años el derecho a la reagrupación familiar de determinados refugiados. La medida se aplicará a los solicitantes de asilo que no consigan el estatus de refugiados pero, sin embargo, reciban protección por razones humanitarias.
Otra propuesta de repatriación también llegaba este mismo jueves desde Holanda, que sugiere expulsar a Turquía a aquellos refugiados que accedan por mar hasta la costa de Grecia y establecer un límite de acogida de entre 150 mil y 250 mil demandantes de asilo al año.
La proposición proviene del país que ostenta la presidencia rotatoria del Consejo Europeo, pero la Comisión prefirió no entrar a valorarla porque el programa europeo ahora mismo está centrado en su acuerdo con Ankara.
Mientras se debaten las diferentes propuestas europeas sigue creciendo el número de víctimas en el mar. Al menos 24 personas perdieron la vida ayer en un nuevo naufragio en el Egeo, entre ellas, una decena de niños. Las autoridades griegas consiguieron salvar la vida de otras diez.
El país nórdico recibió 163 mil solicitudes durante el 2015, el número más alto per cápita en Europa. De las 58 mil peticiones de asilo que se tramitaron, las autoridades aprobaron un 55 por ciento.
Las deportaciones no serán inmediatas. En declaraciones a la prensa local, el ministro Ygeman reconoció que se utilizarán aviones chárter para expulsar a los refugiados y que las expulsiones se realizarán durante “varios años”. Anteriormente, la deportación de inmigrantes se llevó a cabo en vuelos regulares con el personal del Servicio de Prisiones y Libertad Condicional.
La ONU reiteró su llamamiento a tratar a los migrantes y refugiados que llegan a Europa con “compasión y dignidad”, en respuesta al anuncio de Suecia. “Nuestro mensaje sigue siendo el mismo: los migrantes y refugiados deben ser tratados con compasión y dignidad y con total respeto de sus derechos”, dijo el portavoz Stéphane Dujarric, preguntado al respecto.
Dujarric reconoció también que hay un “debate muy caldeado” en Europa sobre este asunto y que la organización está manteniendo contactos con distintos gobiernos del continente para abordar la situación.
Por su parte, Alemania daba ayer un paso más en su giro sobre política migratoria. Los tres partidos de la gran coalición que dirige la canciller Angela Merkel acordaron, tras semanas de tensiones, suspender durante dos años el derecho a la reagrupación familiar de determinados refugiados. La medida se aplicará a los solicitantes de asilo que no consigan el estatus de refugiados pero, sin embargo, reciban protección por razones humanitarias.
Otra propuesta de repatriación también llegaba este mismo jueves desde Holanda, que sugiere expulsar a Turquía a aquellos refugiados que accedan por mar hasta la costa de Grecia y establecer un límite de acogida de entre 150 mil y 250 mil demandantes de asilo al año.
La proposición proviene del país que ostenta la presidencia rotatoria del Consejo Europeo, pero la Comisión prefirió no entrar a valorarla porque el programa europeo ahora mismo está centrado en su acuerdo con Ankara.
Mientras se debaten las diferentes propuestas europeas sigue creciendo el número de víctimas en el mar. Al menos 24 personas perdieron la vida ayer en un nuevo naufragio en el Egeo, entre ellas, una decena de niños. Las autoridades griegas consiguieron salvar la vida de otras diez.
La isla griega de Creta acogerá el Santo y Gran Concilio pan-ortodoxo
Así lo han decidido los primados de las Iglesias ortodoxas autocéfalas reunidos en Suiza. Se trata de la primera reunión de estas características en más de mil años
El denominado Santo y Gran Concilio pan-ortodoxo tendrá lugar en la Academia Ortodoxa de Creta del 16 al 27 de junio. Así lo han decidido los primados de las Iglesias ortodoxas autocéfalas reunidos en el Centro Ortodoxo de Chambésy (Suiza) del 21 al 28 de enero, por invitación del patriarca ecuménico Bartolomé I.
En el comunicado final, se enumeran los temas aprobados oficialmente, que formarán parte de la agenda de esta histórica reunión. Cabe recordar que el Concilio pan-ortodoxo no se convoca desde hace más de mil años.
Entre otras cuestiones, se tratarán la diáspora ortodoxa; la misión de la Iglesia Ortodoxa en el mundo contemporáneo; el sacramento del matrimonio y sus impedimentos; la importancia del ayuno y su observancia hoy; y las relaciones de las Iglesias ortodoxas con otras confesiones cristianas. Por decisión de los primados, se publicarán todos los textos aprobados.
En Chambésy, todos los presentes también han autorizado la participación de observadores no ortodoxos, durante las sesiones de apertura y cierre del Santo y Gran Concilio, y han decidido crear una secretaría pan-ortodoxa.
Por último, los primados de las Iglesias ortodoxas han expresado su apoyo a los cristianos perseguidos en Oriente Medio y su preocupación constante por los dos metropolitas de Alepo –el greco-ortodoxo Boulos Yazigi y el siro-ortodoxo Mar Gregorios Yohanna Ibrahim– secuestrados en abril de 2013.
El encuentro en Chambesy había sido convocado para definir los textos, el reglamento y el funcionamiento del vértice pan-ortodoxo, que inicialmente se iba a celebrar en la antigua catedral de Santa Irene, en Estambul, y ha sido trasladado a causa de las tensiones internacionales entre Turquía y Rusia, algo que pondría haber puesto en peligro la presencia de los representantes del Patriarcado de Moscú.
Creta, isla griega bajo la jurisdicción eclesiástica del Patriarcado de Constantinopla, ha sido elegida como la nueva ubicación, ya que ofrece condiciones logísticas más favorables, y porque ya ha sido sede de conferencias teológicas en el pasado.
Entre otras cuestiones, se tratarán la diáspora ortodoxa; la misión de la Iglesia Ortodoxa en el mundo contemporáneo; el sacramento del matrimonio y sus impedimentos; la importancia del ayuno y su observancia hoy; y las relaciones de las Iglesias ortodoxas con otras confesiones cristianas. Por decisión de los primados, se publicarán todos los textos aprobados.
En Chambésy, todos los presentes también han autorizado la participación de observadores no ortodoxos, durante las sesiones de apertura y cierre del Santo y Gran Concilio, y han decidido crear una secretaría pan-ortodoxa.
Por último, los primados de las Iglesias ortodoxas han expresado su apoyo a los cristianos perseguidos en Oriente Medio y su preocupación constante por los dos metropolitas de Alepo –el greco-ortodoxo Boulos Yazigi y el siro-ortodoxo Mar Gregorios Yohanna Ibrahim– secuestrados en abril de 2013.
El encuentro en Chambesy había sido convocado para definir los textos, el reglamento y el funcionamiento del vértice pan-ortodoxo, que inicialmente se iba a celebrar en la antigua catedral de Santa Irene, en Estambul, y ha sido trasladado a causa de las tensiones internacionales entre Turquía y Rusia, algo que pondría haber puesto en peligro la presencia de los representantes del Patriarcado de Moscú.
Creta, isla griega bajo la jurisdicción eclesiástica del Patriarcado de Constantinopla, ha sido elegida como la nueva ubicación, ya que ofrece condiciones logísticas más favorables, y porque ya ha sido sede de conferencias teológicas en el pasado.
Jornada Mundial de los Enfermos de Lepra: contra la enfermedad y a favor de la reinserción social
El Vaticano acogerá dos jornadas de estudio, los días 11 y 12 de junio, sobre esta enfermedad
El arzobispo Zygmunt Zimowski, presidente del Pontificio Consejo para la Pastoral de la Salud, ha escrito un mensaje con motivo de la LXIII Jornada Mundial de los Enfermos de Lepra cuyo lema este año es “Vivir es ayudar a vivir”.
El prelado indica que “esta Jornada constituye para todos una nueva ocasión para proseguir la lucha contra esta terrible infección y para acabar con el ostracismo al que a menudo se ven condenadas las personas que llevan sus signos inconfundibles”. Se trata de una marginación –explica– vinculada con un sentimiento natural de defensa propia ante una enfermedad que en épocas pasadas era incurable y a un miedo ‘ancestral’ que, sin embargo, en nuestros días no tiene razones para existir ya que la lepra puede curarse y los que se han curado pueden volver a vivir.
De este modo, el prelado informa de que el dicasterio vaticano, haciendo suyo el compromiso de la Iglesia en favor del cuidado de los enfermos de lepra y de la ayuda a los que se han curado, además de para incrementar la sensibilidad de las personas de buena voluntad, ha organizado dos jornadas de estudio que se celebrarán el 11 y 12 de junio en el Vaticano. El evento se organiza en colaboración con la Fundación Sasakawa y con la Fundación Raoul Follereau.
Así, los participantes podrán asistir a la misa presidida por el papa Francisco en la Plaza de San Pedro el domingo 12 de junio, con motivo del Jubileo de los Enfermos y las Personas Discapacitadas.
Monseñor Zimowski concluye su mensaje asegurando que “tenemos que comprometernos a dar un nuevo impulso a la lucha contra esa enfermedad, ampliando las actividades de información y prevención”, pero, sobre todo, “favoreciendo como gesto de verdadera compasión, la reinserción social y laboral de los que se han curado y que, a pesar de llevar impresas las huellas de esa enfermedad en el cuerpo, mantienen intacta su dignidad de personas”.
De este modo, el prelado informa de que el dicasterio vaticano, haciendo suyo el compromiso de la Iglesia en favor del cuidado de los enfermos de lepra y de la ayuda a los que se han curado, además de para incrementar la sensibilidad de las personas de buena voluntad, ha organizado dos jornadas de estudio que se celebrarán el 11 y 12 de junio en el Vaticano. El evento se organiza en colaboración con la Fundación Sasakawa y con la Fundación Raoul Follereau.
Así, los participantes podrán asistir a la misa presidida por el papa Francisco en la Plaza de San Pedro el domingo 12 de junio, con motivo del Jubileo de los Enfermos y las Personas Discapacitadas.
Monseñor Zimowski concluye su mensaje asegurando que “tenemos que comprometernos a dar un nuevo impulso a la lucha contra esa enfermedad, ampliando las actividades de información y prevención”, pero, sobre todo, “favoreciendo como gesto de verdadera compasión, la reinserción social y laboral de los que se han curado y que, a pesar de llevar impresas las huellas de esa enfermedad en el cuerpo, mantienen intacta su dignidad de personas”.
Texto del discurso del Papa a la Congregación para la Doctrina de la Fe
Agradece la lucha contra los abusos a menores en el clero, y recuerda que la unidad y pluriformidad son el sello de una Iglesia movida por el Espíritu Santo
El santo padre Francisco recibió este viernes por la mañana en el Palacio Apostólico Vaticano, a los participantes de la Plenaria de la Congregación para la Doctrina de la Fe, a quienes les agradeció la labor que hacen, velando para que la fe se refleje en la integridad de las costumbres, en particular en los casos de abusos de menores. Les invitó a tener más sinodalidad para dar un nuevo impulso misionero y a trabajar con más sintonía con los obispos locales y órganos consultivos. Otra aportación significativa para la renovación de la vida eclesial, indicó que es el estudio sobre la complementariedad entre los dones jerárquicos y carismáticos. Porque unidad y pluriformidad son el sello de una Iglesia movida por el Espíritu Santo.
A continuación el texto completo ofrecido por la Oficina de Prensa de la Santa Sede.
Queridos hermanos y hermanas, tenemos este encuentro como conclusión de los trabajos de vuestra Sesión Plenaria. Les saludo cordialmente y saludo al cardenal prefecto por sus amables palabras.
Nos encontramos en el Año Santo de la Misericordia. Espero que en este Jubileo todos los miembros de la Iglesia renueven su fe en Jesucristo que es el rostro de la misericordia del Padre, el camino que une a Dios y al hombre. Por lo tanto misericordia es el arquitrabe que sostiene la vida de la Iglesia: de hecho la primera verdad de la Iglesia es el amor de Cristo.
¿Cómo no desear entonces que todo el pueblo cristiano –pastores y fieles– descubran y pongan en el centro, durante el Jubileo, las obras de misericordia corporales y espirituales? Y cuando en el ocaso de la vida, se nos preguntará si hemos dado de comer al hambriento y de beber al sediento, también se nos preguntará si hemos ayudado a las personas a salir de sus dudas, si nos hemos comprometido a recibir a los pecadores, advirtiéndolos o corrigiéndolos, si hemos sido capaces de luchar contra la ignorancia, especialmente la relativa a la fe cristiana y a la vida buena. Esta atención a las obras de misericordia es importante: no son una devoción. Es la concretización de cómo los cristianos deben llevar adelante el espíritu de misericordia. Un vez, en estos años, recibí un movimiento importante en el Aula Pablo VI, estaba llena. Y toqué el tema de las obras de misericordia. Me paré e hice una pregunta: “¿Quién de vosotros se acuerdan bien de cuáles son las obras de misericordia espirituales y corporales? Quien se acuerde que levante la mano”. No eran más de 20 en un aula de 7 mil. Tenemos que volver a enseñar esto a los fieles, que es tan importante.
En la fe y en la caridad existe una relación de conocimiento y unificadora con el misterio del Amor, que es el mismo Dios. Y si bien Dios queda un misterio en sí mismo, la misericordia efectiva de Dios se ha vuelto en Jesús, misericordia afectiva, siendo que Él se hizo hombre para la salvación de los hombres. La tarea confiada a vuestro dicasterio encuentra aquí su más profundo fundamento y su justificación adecuada.
La fe cristiana, de hecho, no solo es conocimiento para conservar en la memoria, sino verdad que hay que vivir en el amor. Por lo tanto, junto con la doctrina de la fe, también hay que custodiar la integridad de las costumbres, sobre todo en los ámbitos más sensibles de la vida. La adhesión de fe a la persona de Cristo implica tanto el acto de la razón como la respuesta moral a su don. En este sentido, doy las gracias por todo el esfuerzo y la responsabilidad con que son tratados los casos de abuso de menores por parte del clero.
El cuidado de la integridad de la fe y de las costumbres es una tarea delicada. Para cumplir bien esa misión es importante un compromiso colegial. Vuestra Congregación valoriza mucho la contribución de los consultores y de los comisarios, a quienes deseo agradecerles el trabajo precioso y humilde. Y les animo a proseguir en la praxis de tratar los temas en el congreso semanal y los más importantes en las sesiones ordinarias o plenarias. Hace falta promover, en todos los niveles de la vida eclesial, una correcta sinodalidad. En este sentido el año pasado habéis organizado una reunión con los representantes de las Comisiones doctrinales de las Conferencias Episcopales de Europa, para abordar colegialmente algunos retos doctrinales y pastorales.
De esta manera se contribuye a suscitar en los fieles un nuevo impulso misionero y una mayor apertura a la dimensión trascendente de la vida, sin la cual Europa corre el riesgo de perder el espíritu humanista que, no obstante, ama y defiende. Les invito también a seguir y a intensificar las colaboraciones con tales órganos consultivos que ayudan a las Conferencias Episcopales y con cada uno de los obispos en su solicitud por la sana doctrina en un tiempo de cambios rápidos y de problemáticas de creciente complejidad.
Otra aportación significativa a la renovación de la vida eclesial es el estudio sobre la complementariedad entre los dones jerárquicos y carismáticos. Según la lógica de la unidad en la legítima diferencia -lógica que caracteriza toda auténtica forma de comunión en el Pueblo de Dios-, dones jerárquicos y carismáticos están llamados a colaborar en sinergia por el bien de la Iglesia y del mundo. El testimonio de esta complementariedad es hoy muy urgente y representa una expresión elocuente de aquella ordenada pluriformidad que caracteriza a cada tejido eclesial, como reflejo de la armoniosa comunión que vive en el corazón de Dios Uno y Trino. La relación entre dones jerárquicos y carismáticos, de hecho lleva a su raíz Trinitaria, en la relación entre el Logos divino encarnado y el Espíritu Santo, que es siempre don del Padre y del Hijo.
Justamente, si esa raíz es reconocida y aceptada con humildad, permite que la Iglesia se renueve en cada tiempo como ‘un pueblo que deriva su unidad de la unidad de Padre, del Hijo y del Espíritu Santo’, de acuerdo con la expresión de san Cipriano (De oratione dominica, 23). Unidad y pluriformidad son el sello de una Iglesia que, movida por el Espíritu, sabe encaminarse con un paso seguro y fiel hacia las metas que el Señor Resucitado le indica en el curso de la historia.
Aquí se puede ver cómo la dinámica sinodal, si se entiende correctamente, nace de la comunión y conduce hacia una comunión, cada vez más efectiva, profunda y dilatada, al servicio de la vida y de la misión del Pueblo de Dios. Queridos hermanos y hermanas, les aseguro que les recordaré en las oraciones y confío en las que harán por mi. El Señor les bendiga y la Virgen les proteja.
A continuación el texto completo ofrecido por la Oficina de Prensa de la Santa Sede.
Queridos hermanos y hermanas, tenemos este encuentro como conclusión de los trabajos de vuestra Sesión Plenaria. Les saludo cordialmente y saludo al cardenal prefecto por sus amables palabras.
Nos encontramos en el Año Santo de la Misericordia. Espero que en este Jubileo todos los miembros de la Iglesia renueven su fe en Jesucristo que es el rostro de la misericordia del Padre, el camino que une a Dios y al hombre. Por lo tanto misericordia es el arquitrabe que sostiene la vida de la Iglesia: de hecho la primera verdad de la Iglesia es el amor de Cristo.
¿Cómo no desear entonces que todo el pueblo cristiano –pastores y fieles– descubran y pongan en el centro, durante el Jubileo, las obras de misericordia corporales y espirituales? Y cuando en el ocaso de la vida, se nos preguntará si hemos dado de comer al hambriento y de beber al sediento, también se nos preguntará si hemos ayudado a las personas a salir de sus dudas, si nos hemos comprometido a recibir a los pecadores, advirtiéndolos o corrigiéndolos, si hemos sido capaces de luchar contra la ignorancia, especialmente la relativa a la fe cristiana y a la vida buena. Esta atención a las obras de misericordia es importante: no son una devoción. Es la concretización de cómo los cristianos deben llevar adelante el espíritu de misericordia. Un vez, en estos años, recibí un movimiento importante en el Aula Pablo VI, estaba llena. Y toqué el tema de las obras de misericordia. Me paré e hice una pregunta: “¿Quién de vosotros se acuerdan bien de cuáles son las obras de misericordia espirituales y corporales? Quien se acuerde que levante la mano”. No eran más de 20 en un aula de 7 mil. Tenemos que volver a enseñar esto a los fieles, que es tan importante.
En la fe y en la caridad existe una relación de conocimiento y unificadora con el misterio del Amor, que es el mismo Dios. Y si bien Dios queda un misterio en sí mismo, la misericordia efectiva de Dios se ha vuelto en Jesús, misericordia afectiva, siendo que Él se hizo hombre para la salvación de los hombres. La tarea confiada a vuestro dicasterio encuentra aquí su más profundo fundamento y su justificación adecuada.
La fe cristiana, de hecho, no solo es conocimiento para conservar en la memoria, sino verdad que hay que vivir en el amor. Por lo tanto, junto con la doctrina de la fe, también hay que custodiar la integridad de las costumbres, sobre todo en los ámbitos más sensibles de la vida. La adhesión de fe a la persona de Cristo implica tanto el acto de la razón como la respuesta moral a su don. En este sentido, doy las gracias por todo el esfuerzo y la responsabilidad con que son tratados los casos de abuso de menores por parte del clero.
El cuidado de la integridad de la fe y de las costumbres es una tarea delicada. Para cumplir bien esa misión es importante un compromiso colegial. Vuestra Congregación valoriza mucho la contribución de los consultores y de los comisarios, a quienes deseo agradecerles el trabajo precioso y humilde. Y les animo a proseguir en la praxis de tratar los temas en el congreso semanal y los más importantes en las sesiones ordinarias o plenarias. Hace falta promover, en todos los niveles de la vida eclesial, una correcta sinodalidad. En este sentido el año pasado habéis organizado una reunión con los representantes de las Comisiones doctrinales de las Conferencias Episcopales de Europa, para abordar colegialmente algunos retos doctrinales y pastorales.
De esta manera se contribuye a suscitar en los fieles un nuevo impulso misionero y una mayor apertura a la dimensión trascendente de la vida, sin la cual Europa corre el riesgo de perder el espíritu humanista que, no obstante, ama y defiende. Les invito también a seguir y a intensificar las colaboraciones con tales órganos consultivos que ayudan a las Conferencias Episcopales y con cada uno de los obispos en su solicitud por la sana doctrina en un tiempo de cambios rápidos y de problemáticas de creciente complejidad.
Otra aportación significativa a la renovación de la vida eclesial es el estudio sobre la complementariedad entre los dones jerárquicos y carismáticos. Según la lógica de la unidad en la legítima diferencia -lógica que caracteriza toda auténtica forma de comunión en el Pueblo de Dios-, dones jerárquicos y carismáticos están llamados a colaborar en sinergia por el bien de la Iglesia y del mundo. El testimonio de esta complementariedad es hoy muy urgente y representa una expresión elocuente de aquella ordenada pluriformidad que caracteriza a cada tejido eclesial, como reflejo de la armoniosa comunión que vive en el corazón de Dios Uno y Trino. La relación entre dones jerárquicos y carismáticos, de hecho lleva a su raíz Trinitaria, en la relación entre el Logos divino encarnado y el Espíritu Santo, que es siempre don del Padre y del Hijo.
Justamente, si esa raíz es reconocida y aceptada con humildad, permite que la Iglesia se renueve en cada tiempo como ‘un pueblo que deriva su unidad de la unidad de Padre, del Hijo y del Espíritu Santo’, de acuerdo con la expresión de san Cipriano (De oratione dominica, 23). Unidad y pluriformidad son el sello de una Iglesia que, movida por el Espíritu, sabe encaminarse con un paso seguro y fiel hacia las metas que el Señor Resucitado le indica en el curso de la historia.
Aquí se puede ver cómo la dinámica sinodal, si se entiende correctamente, nace de la comunión y conduce hacia una comunión, cada vez más efectiva, profunda y dilatada, al servicio de la vida y de la misión del Pueblo de Dios. Queridos hermanos y hermanas, les aseguro que les recordaré en las oraciones y confío en las que harán por mi. El Señor les bendiga y la Virgen les proteja.
