(ZENIT Noticias / Tromsø, 10.03.2022).- En el contexto de la Asamblea Plenaria de la Conferencia Episcopal de Escandinavia, que agrupa a los obispos de países como Dinamarca, Noruega, Suecia, Islandia y Finlandia, los participantes han remitido a los obispos alemanes, a través del presidente de la Conferencia Episcopal Alemana, una carta donde manifiestan su preocupación por la deriva que está tomando la iglesia católica en ese país. Esta carta se suma a la que los obispos polacos enviaron también a los obispos alemanes y sobre el mismo tema. Ofrecemos una traducción del contenido íntegro de la carta.
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A Mons. Georg Bätzing, obispo de Limburgo y presidente de la Conferencia Episcopal Alemana
Excelencia, querido hermano,
Al igual que la Conferencia Episcopal Alemana, la Conferencia Episcopal Nórdica se reúne esta semana para celebrar su Asamblea Plenaria de Primavera. Te enviamos un cordial saludo desde Tromsø. Te acompañamos a ti y a todos los cohermanos alemanes con nuestras oraciones por el encuentro de Vierzehnheiligen y por la vida cotidiana social y pastoral que se hace cada vez más difícil en estos momentos.
Hay muchas cosas que conectan a los católicos de nuestros países con la Iglesia Católica de Alemania. La restauración de la vida religiosa católica después de la Reforma en nuestro país se debe en gran medida a los católicos de Alemania. Varios obispos, muchos sacerdotes, innumerables religiosas se han dedicado generosamente a la misión en el Norte. Con su testimonio de Cristo y su amor a la Iglesia, han creado lo que hoy estamos construyendo. A esto hay que añadir la ayuda financiera que sigue siendo la base de la vida eclesiástica en los países nórdicos hasta el día de hoy. Por todo, un «Vergelt’s Gott» de corazón.
Los retos a los que se enfrenta la Iglesia en todo el mundo son abrumadores. Por supuesto, como obispos tenemos que considerar cuál es la mejor manera de abordarlas para seguir siendo fieles a Cristo, para satisfacer las necesidades de la gente de nuestro tiempo y para comunicar la verdad de la fe. Sin embargo, nos preocupa la dirección, la metodología y el contenido del camino sinodal de la Iglesia en Alemania.
Reconocemos que la necesidad sentida de cambio debe verse a la luz de la situación concreta de Alemania. Al mismo tiempo, ni los temas ni el resultado de las deliberaciones que algunos esperan no son una preocupación puramente alemana. Todos nosotros debemos y queremos curar las terribles heridas del abuso. Es imperativo que se reconozca el sufrimiento de las víctimas. Hay que hacer todo lo posible para evitar los abusos en el futuro. Se trata de la justicia: un imperativo cristiano. También se trata de la credibilidad de la Iglesia.
El Santo Padre llama a toda la Iglesia sinodal a una búsqueda común del potencial vivificante en la vida y el trabajo de la Iglesia hoy. Este proceso exige una conversión radical. En primer lugar, debemos redescubrir y comunicar las promesas de Jesús como fuente de alegría, libertad y florecimiento. Nuestra tarea es hacer nuestro el “depósito de la fe” transmitido por la Iglesia, con gratitud y reverencia. En todo el mundo, muchos creyentes están preocupados por el modo de vida de los sacerdotes y su formación, la posición de las mujeres en la Iglesia, la amplitud de miras sobre la sexualidad, etc. En la legítima búsqueda de respuestas a estas cuestiones de nuestro tiempo, debemos detenernos en aquellas cuestiones que contienen partes inmutables de la enseñanza de la Iglesia.
La verdadera reforma de la Iglesia siempre ha consistido en defender, explicar y poner en práctica de forma creíble la enseñanza católica basada en la revelación divina y la tradición auténtica, y no en seguir el espíritu de los tiempos. La fugacidad del espíritu de los tiempos se confirma cada día.
El proceso sinodal mundial ha generado grandes expectativas. Todos esperamos una renovación de la vida de la iglesia, de la misión de la iglesia. El riesgo, sin embargo, es que a través del pensamiento procesal y la reconstrucción estructural convirtamos a la iglesia en un proyecto, en el objeto de nuestras acciones. El proceso sinodal presupone la imagen de la Iglesia como pueblo peregrino de Dios. Un pueblo así debe organizarse con sensatez, eso está claro. Pero «pueblo de Dios» es sólo una de las imágenes con las que la tradición describe la naturaleza de la Iglesia. Para que nuestro discernimiento sinodal dé frutos, debe estar enriquecido y orientado por estas otras dimensiones. Nos parece indispensable, precisamente en este momento, poner en el centro el misterio sacramental de la Iglesia. ¿Cómo conseguimos ahora considerar con asombro -y experimentar- que la Iglesia es también “cuerpo místico”, Esposa de Cristo y mediadora de la gracia? La Iglesia no puede definirse sólo como una sociedad visible. Es un misterio de comunión: comunión de la humanidad con el Dios Trino; comunión de los fieles entre sí; comunión de las Iglesias locales de todo el mundo con el Sucesor de Pedro.
Según nuestra experiencia, los católicos que conforman y sostienen la vida de nuestras parroquias y comunidades son intuitivamente conscientes de este misterio sacramental, pero no siempre están dispuestos a rellenar cuestionarios o participar en debates. No olvidemos, en el marco del proceso sinodal, escuchar atentamente también su testimonio.
Especialmente en un momento en el que Europa amenaza con dividirse por profundas fisuras, está claro que necesitamos un criterio más elevado de unidad. Sólo Cristo es nuestra esperanza. En su nombre, la Iglesia está llamada a ser «el núcleo indestructible de unidad, esperanza y salvación para todo el género humano» (Lumen Gentium, 9). Sólo si basamos nuestra vida eclesial ad intra en Cristo y vivimos desde la plenitud de su revelación seremos fieles a esta vocación.Difícilmente un empobrecimiento del contenido de la fe conducirá a una nueva plenitud de la vitalidad eclesial.
En medio de la crisis actual, la Iglesia en Alemania sigue teniendo potencial para renovarse, de eso estamos convencidos. A todos nosotros, como en el primer día del Evangelio, se dirige la llamada a la conversión radical y a la santidad. Recordamos con gratitud a los grandes santos alemanes, a los teólogos que nos han enriquecido maravillosamente y a las multitudes de misioneros alemanes enviados por todo el mundo, humildemente discretos. Estamos profundamente agradecidos por la generosidad de los católicos alemanes que han aliviado la necesidad y promovido el desarrollo. De esta herencia también pueden brotar hoy ricas bendiciones.
Así que esperamos y rezamos para que la fe que se nos ha transmitido y la vida graciosamente transformadora en Cristo a través de la Iglesia vuelvan y sigan siendo salvaguardadas, incluso en una sociedad tremendamente cambiante.
Le deseamos a usted y a todos los hermanos de la Conferencia Episcopal Alemana el valor y la esperanza de preservar la unidad. Permanecemos fraternalmente unidos a vosotros en esta gran tarea. Encomendamos con confianza a la Iglesia en Alemania especialmente a la intercesión de María, Madre de la Iglesia.
Con los mejores deseos para una Cuaresma bendecida,
Tromsø, 9 de marzo de 2022
Obispo Czeslaw Kozon, Copenhague, Presidente
Cardenal Anders Arborelius OCD, Estocolmo, Vicepresidente
Obispo Bernt Eidsvig Can.Reg, Oslo
Obispo David Tencer OFMCap, Reykjavik
Obispo Prelado Berislav Grgic, Tromsø
Obispo Prelado Erik Varden O.C.S.O., Trondheim
P. Marco Pasinato, Administrador Diocesano de Helsinki
Monseñor Peter Bürcher, obispo emérito de Reikiavik
Mons. Teemu Sippo SCI, obispo emérito de Helsinki
Sor Anna Mirijam Kaschner, CPS, Secretaria General
