Por: Eric Sammons
(ZENIT Noticias – Crisis Magazine / Roma, 23.09.2022).- Con la muerte de la reina Isabel II y la llegada del rey Carlos III, la monarquía británica domina la actualidad. Para los católicos, esto presenta algunas tensiones. Después de todo, el monarca británico es el gobernador supremo de la (herética) Iglesia de Inglaterra, la iglesia madre de la Comunión Anglicana, y por supuesto es el sucesor de monarcas como el rey Enrique VIII y la reina Isabel I, que persiguieron sin piedad a los católicos, saquearon los monasterios e hicieron del catolicismo una religión ilegal durante sus reinados.
Debido a esta historia, ver el féretro de la reina Isabel II en Westminster Hall fue una experiencia surrealista para los católicos. Por un lado, la hermosa pompa, la precisión litúrgica y el conmovedor canto de los salmos tenían profundas raíces católicas. Sin embargo, esta misma sala ha visto las condenas de Santo Tomás Moro y de San Edmundo Campion por su defensa de la fe católica.
Esta dicotomía está muy arraigada en el suelo inglés. La época que va desde el reinado de Enrique VIII (m. 1547) hasta principios del siglo XIX fue de constantes persecuciones a los católicos, con distintos niveles de intensidad a lo largo de los años. Bajo la reina Isabel I, a finales del siglo XVI en particular, ser católico era una condición que amenazaba la vida en todo momento. No es exagerado comparar la Inglaterra isabelina con el Imperio Romano pagano o la Unión Soviética en cuanto al nivel de persecución de los católicos. Y el anticatolicismo latente aún perdura en la cultura inglesa actual.
Sin embargo, esa no es toda la historia. Enrique VIII no podría haber roto con Roma si en un momento dado la Monarquía no hubiera estado unida a Roma. Y unida estuvo. Inglaterra tiene una larga y gloriosa historia de fidelidad a Roma y a la religión católica, hasta el punto de ser llamada «Dote de María» por su devoción a la Santísima Madre y a la Iglesia.
Cuando San Edmund Campion fue condenado, se remontó a esta gloriosa historia para desafiar a sus perseguidores: «Al condenarnos, condenáis a todos vuestros propios antepasados, a todos nuestros antiguos obispos y reyes, a todo lo que una vez fue la gloria de Inglaterra, la isla de los santos, y la hija más devota de la Sede de Pedro».
Tras la llegada de San Agustín de Canterbury en 597, Inglaterra se convirtió en una joya de la cristiandad, con muchos de sus monarcas a la cabeza. El rey Alfredo el Grande luchó contra los vikingos paganos para mantener la isla cristiana, y el rey Eduardo el Confesor fue un modelo de santidad. Muchos monarcas ingleses apoyaron con entusiasmo las cruzadas medievales, luchando para detener la expansión del Islam y recuperar Tierra Santa para el cristianismo. Incluso el rey Enrique VIII fue un firme defensor de la fe contra las herejías de Martín Lutero antes de su caída con Ana Bolena.
Por lo tanto, sería un error descartar simplemente la monarquía británica como una institución anticatólica que debe ser rechazada totalmente por los católicos de hoy. Su historia muestra una profunda conexión con la defensa y difusión del catolicismo, a pesar de las manchas de los monarcas de la época de la Reforma.
Yo diría, entonces, que la Monarquía Británica es como un glorioso y hermoso árbol frutal, con raíces extendidas profundamente en la tierra. Pero junto a ese árbol creció una espesa maleza que se entrelazó con el tronco y las ramas del árbol. Comenzó a cubrir la belleza del árbol, e incluso a chupar los nutrientes del árbol, sofocando su crecimiento y su salud. Su fruto ya no es bello, ya no es sano para comer.
Así que la pregunta es: ¿intentamos salvar el árbol o simplemente cortamos tanto el árbol como la mala hierba? A mí me parece claro que el mejor camino sería arrancar la mala hierba del árbol, liberando así al árbol para que vuelva a ser glorioso. Esto, sin duda, es un trabajo mucho más difícil que simplemente eliminar ambos. Pero en lugar de dejar un espacio vacío y el recuerdo de un árbol que fue grandioso, liberar al árbol de la mala hierba le devolverá la gloria, atrayendo así a muchos a comer de su fruto.
¿Cómo se puede hacer esto en la práctica? Después de todo, no es que ninguno de nosotros pueda hablar con el rey Carlos III y convencerle de que se convierta al catolicismo (aunque si puedes hacerlo, por favor, hazlo). Pero podemos trabajar en nuestra propia esfera hacia ese objetivo.
Un paso práctico sería «adoptar» espiritualmente una iglesia anglicana en tu zona y rezar cada día para que se convierta y se convierta en una parroquia del Ordinariato. Imagina lo que pasaría si decenas, incluso cientos, de parroquias anglicanas se convirtieran en masa a la Iglesia y se convirtieran en parroquias del Ordinariato. ¿Llevaría a un replanteamiento de las creencias básicas en todos los niveles de la Iglesia anglicana, hasta el propio Gobernador Supremo? Tal vez si la mayoría de la iglesia anglicana se convirtiera al catolicismo, el monarca británico acabaría por unirse a sus antiguos feligreses y convertirse él mismo. Sí, es un escenario fantástico, pero yo creo en un Dios que resucitó de entre los muertos, que es el escenario más fantástico de todos.
Haz que la monarquía británica sea grande de nuevo: Devuélvela a la Iglesia Católica, aunque signifique un converso a la vez.
Eric Sammons es redactor jefe de Crisis Magazine y director ejecutivo de Crisis Publications. Traducción del original en inglés realizada por el director editorial de ZENIT.
