(ZENIT Noticias / Orange, Ca., 20.11.2025).- Al entrar en el recinto de la Catedral de Cristo en Garden Grove, los visitantes pronto descubren que el imponente santuario de cristal ya no es la única estructura que despierta curiosidad. Justo arriba, en el centro cultural de la catedral, se abre un mundo completamente nuevo, construido no con vidrieras y mármol, sino con animación, proyecciones y las preguntas que aún perduran en torno a uno de los objetos más enigmáticos del cristianismo.
Esta semana se inauguró «La Sábana Santa de Turín: Una Experiencia Inmersiva», un museo sin precedentes en Estados Unidos. Creada a lo largo de tres años con un coste de cinco millones de dólares, la instalación de 930 metros cuadrados combina la reconstrucción histórica con la narración cinematográfica, situando a los visitantes frente a frente con los misterios del famoso lienzo que, según algunos, envolvió el cuerpo de Cristo.
Ubicada en tres amplias salas de proyección y una serie de galerías contiguas, la exposición invita al público a un viaje de 90 minutos que comienza no con la Sábana Santa en sí, sino con la vida de Jesús: desde las montañas de Galilea hasta la oscuridad del Calvario. Los productores quisieron dejar claro que la Sábana Santa no es una curiosidad aislada, sino parte de una narrativa humana y espiritual más amplia.
El proyecto es fruto de la colaboración entre Papaian Studios, la Diócesis de Orange y Othonia, Inc., una iniciativa de investigación vinculada al Pontificio Ateneo Regina Apostolorum, de los legionarios de Cristo en Roma. Othonia ya ha desarrollado exposiciones sobre la Sábana Santa en varios países, pero este es su intento más ambicioso, que combina material científico, arte devocional y medios inmersivos a una escala inspirada en las grandes exposiciones contemporáneas, como las dedicadas a Van Gogh o Tutankamón.
Jason Pearson, de FiveHive Studios —cuyos créditos incluyen el trabajo en «La Pasión de Cristo» de Mel Gibson— supervisó gran parte de la producción digital. Convertida al catolicismo y guía voluntaria durante muchos años en un antiguo centro dedicado a la Sábana Santa en la diócesis, Pearson ayudó a concebir escenas que permiten a los visitantes sentirse como si entraran en el mundo de los Evangelios. El efecto es deliberadamente desconcertante: Jesús cruzando el Mar de Galilea, las sombreadas callejuelas de Jerusalén, la quietud de la tumba; estas secuencias se despliegan por las paredes, el techo e incluso el suelo, envolviendo a los espectadores con una intimidad imposible en los museos tradicionales.
Sin embargo, el punto culminante de la experiencia llega cuando aparece la Sábana Santa misma: no la original, que permanece custodiada en Turín, sino una reproducción a tamaño natural meticulosamente elaborada y montada a lo largo de toda una pared. La tenue y fantasmal imagen de un hombre crucificado, flagelado y traspasado ha fascinado a los científicos durante décadas. Aunque las pruebas de radiocarbono dataron en su momento la tela en la Edad Media, los defensores de su autenticidad —entre ellos algunos investigadores de gran prestigio— argumentan que la contaminación o un muestreo insuficiente podrían haber sesgado los resultados. Otros señalan la presencia de restos de polen o antiguas técnicas de tejido. La Iglesia mantiene una posición mesurada: la Sábana Santa es un signo profundo que apunta a la pasión de Cristo, pero su autenticidad nunca ha sido declarada formalmente.
Lo que distingue al museo de California es su determinación de presentar tanto la fe como la ciencia sin forzar a los visitantes hacia una conclusión predeterminada. Quioscos interactivos permiten a los visitantes interrogar al Padre Robert Spitzer, el pensador jesuita cuyo trabajo une la astrofísica y la teología. Una reconstrucción mediante IA les presenta a Secondo Pia, el fotógrafo del siglo XIX cuyos negativos revelaron por primera vez los asombrosos detalles de la Sábana Santa. Otras estaciones comparan la imagen con el Sudario de Oviedo o con siglos de iconografía cristiana, invitando a reflexionar sobre cómo se ha imaginado —y quizás revelado— el rostro de Jesús a lo largo del tiempo.
La secuencia de la Resurrección, sin embargo, es la culminación emocional. Los visitantes se encuentran sentados dentro de una tumba digital, observando cómo el lienzo se desploma en un destello de luz. Esto no se ofrece como prueba histórica, sino como un cuadro contemplativo, una invitación a considerar lo que pudo haber ocurrido entre la muerte y el amanecer.
Muchos de los involucrados en el proyecto llegaron a la Sábana Santa por curiosidad personal. August Accetta, médico, descubrió la reliquia hace casi tres décadas y le atribuye su conversión del agnosticismo al catolicismo. Su temprana fascinación inspiró la creación del nuevo museo, basado en el trabajo de científicos del Proyecto de Investigación de la Sábana Santa de Turín de 1978, como el físico John Jackson y el investigador Rudy Dichtl, quienes insistieron en que la imagen no podía explicarse mediante los procesos físicos conocidos. Algunos han propuesto que solo un intenso pulso de radiación podría marcar las fibras de lino sin quemarlas; otros admiten que ninguna teoría explica completamente la precisión de la imagen a nivel microscópico.
El museo no se centra únicamente en las teorías. También presenta la dimensión humana de la reliquia. El obispo auxiliar Timothy Freyer, quien desempeñó un papel fundamental en la organización de la exposición en la Catedral de Cristo, señala que, para él, una de las piezas más impactantes es la reconstrucción de la corona de espinas: no la diadema habitual en el arte occidental, sino una estructura similar a un gorro, más propia de los instrumentos de tortura romanos. El obispo espera que el museo despierte la curiosidad espiritual tanto en creyentes como en no creyentes.
Los curadores prestan especial atención a las generaciones más jóvenes. Muchos de los creadores del museo afirman que con frecuencia se encuentran con adolescentes y jóvenes adultos que saben poco sobre Jesús o las historias que lo rodean. En un centro anterior dedicado a la Sábana Santa, Pearson presenció cómo dos jóvenes visitantes, conmovidos hasta las lágrimas, preguntaban por qué nadie les había hablado nunca de la figura cuyo sufrimiento podría representar la Sábana Santa.
Para Nora Creech, miembro del equipo directivo de Othonia, este es precisamente el objetivo. La Sábana Santa puede suscitar innumerables preguntas, pero también abre un camino hacia la realidad más profunda de la vida, muerte y resurrección de Cristo. En su opinión, la curiosidad por la tela puede transformarse en curiosidad por la persona —y, en última instancia, por la fe— que se encuentra en el centro de la misma.
Se prevé que el museo permanezca en su lugar al menos hasta 2030, lo que brinda al sur de California tiempo suficiente para asimilar una de las exposiciones religiosas tecnológicamente más avanzadas del país. Ubicado a pocos kilómetros de Disneyland, se erige como un recordatorio de que la maravilla no se limita a los parques temáticos. A veces se encuentra en una imagen de lino cuyos secretos siguen resistiéndose a la explicación, y en la pregunta persistente que todo visitante está invitado a llevarse a casa:
¿Quién es el hombre de la Sábana Santa?
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