Willy Fautré
(ZENIT Noticias – Bitter Winter / Yaundé, 20.08.2026).- El 8 de julio, el ministro de Administración Territorial de Camerún, Paul Atanga Nji, anunció una política —que ya se está implementando— para cerrar 1.400 iglesias de evangelización que, según se dice, operan ilegalmente en todo el país.
El gobierno está preparando una reforma más estructural que afectará a todas las comunidades religiosas: la creación de un registro nacional de congregaciones religiosas, la identificación sistemática de los líderes, la obligación de presentar un informe anual de actividades y el desarrollo de una hoja de ruta común para todas las organizaciones legalmente reconocidas.
Este anuncio se produce tras una tragedia ocurrida en la capital camerunesa la noche del 27 al 28 de junio: el asesinato de una niña de 11 años a manos de su madre en Yaundé.
Según los resultados de la autopsia, fue apuñalada 17 veces por su madre.
La sospechosa, miembro de una iglesia evangélica, fue detenida; declaró que “actuó bajo la influencia de un líder religioso de Vie et Paix au Cameroun (Vida y Paz en Camerún), quien la hizo creer que sacrificar a su hijo le permitiría resolver sus dificultades económicas”.
Tras esta tragedia, el Ministro de Administración Territorial se reunió con los líderes de la iglesia Vie et Paix au Cameroun, a la que pertenecía la madre de la niña, para recordarles que el asesinato está prohibido tanto por la ley como por los textos sagrados.
En los casos penales, los funcionarios gubernamentales deben abstenerse de hacer declaraciones apresuradas, permitir que la investigación prosiga de forma independiente y, sobre todo, determinar el estado psiquiátrico de la persona que cometió este infanticidio, independientemente de sus propias declaraciones.
Medios cameruneses y extranjeros (como France 24) entrevistaron a ciudadanos sobre este espeluznante caso de infanticidio. Sin embargo, no se entrevistó al pastor de la congregación en cuestión, ni se recabaron declaraciones de miembros de la comunidad religiosa del presunto autor.
Cuando estas declaraciones políticas y de otra índole se difundieron en los medios de comunicación, no se sabía nada sobre el estado mental de la presunta asesina, la perspectiva de la pastora evangélica ni las opiniones de los feligreses que la conocían.
En los últimos años, las iglesias evangélicas de avivamiento han proliferado en Camerún. La Iglesia Católica, la denominación dominante del país, ve con preocupación esta creciente ola de iglesias; al igual que sus homólogas en ciertos países latinoamericanos, estas iglesias podrían algún día desempeñar un papel político como fuerza de oposición.
El ministro Paul Atanga Nji también reconoció esta amenaza potencial para la clase política católica del país.
La prudencia le habría dictado guardar silencio o hablar con neutralidad sobre su encuentro con el pastor de la comunidad evangélica a la que el presunto criminal afirmaba pertenecer. Optó por no hacerlo.
Yves Plumey Bobo, periodista con cierta experiencia en Camerún, asumió el reto de esclarecer el caso y llevó a cabo una investigación, cuyos resultados publicó en “ Jeune Afrique ” (14 de julio de 2026) bajo el titular “Camerún: Paul Atanga Nji, el Piadoso—Ministro de Estado y de la Fe”.
En mayo de 2025, decenas de jefes de Estado y delegaciones extranjeras asistieron a la misa inaugural en Roma con motivo del pontificado de León XIV. Paul Atanga Nji representó oficialmente a Camerún en el evento, y en esa ocasión, el ministro de este Estado laico recibió la bendición de su rosario por parte del Papa.
En julio de 2026, también figuró entre los dignatarios encargados de dar la bienvenida al Papa durante su reciente visita a Camerún (del 15 al 18 de abril de 2026).
Atanga es un católico practicante declarado y benefactor de la Iglesia Católica en Camerún, a la que ha realizado importantes donaciones en varias ocasiones.
En 2021, el pastor y su esposa financiaron la construcción de la iglesia parroquial de Notre-Dame de l’Immaculée Conception (Nuestra Señora de la Inmaculada Concepción) en Efoulan, el pueblo natal de la Sra. Atanga Nji. Gracias a esta financiación privada, la comunidad ahora cuenta con un edificio moderno con capacidad para 250 fieles.
Varios funcionarios asistieron a la consagración de la iglesia, entre ellos Samuel Mvondo Ayolo, Director del Gabinete Civil de la Presidencia de la República y representante personal del Jefe de Estado.
Los políticos tienen derecho a practicar la religión de su elección y a hacer donaciones, pero no a asociar un estado laico con ella de ninguna forma.
Paul Atanga Nji no tardó en aprovechar el caso de infanticidio para acusar a ciertas iglesias evangélicas de convertirse en instrumentos de manipulación y control psicológico, conceptos ampliamente explotados en la política francesa de lucha contra las sectas. Esto refleja la retórica habitual de Francia, que exporta su cultura religiosa antisectas a países y regiones francófonas de todo el mundo.
El ministro Paul Atanga Nji también es conocido por interferir repetidamente en asuntos puramente internos de las iglesias evangélicas.
En noviembre de 2024, un tribunal administrativo suspendió una decisión en la que había reconocido a un líder controvertido, el pastor Abate François, como cabeza de la «Verdadera Iglesia de Dios de Camerún» (Vraie Église de Dieu du Cameroun), en lugar del pastor Tchana Landry, que había sido elegido de acuerdo con los estatutos de la comunidad en medio de una disputa sucesoria tras la muerte del fundador.
Tras revisar el caso, el tribunal ordenó la suspensión de una controvertida carta ministerial fechada el 28 de febrero de 2024, dictaminando que la administración había intervenido indebidamente en una disputa interna dentro de una organización religiosa.
En otro caso ocurrido en 2023, una crisis que sacudió a la Iglesia Evangélica de Camerún (EEC) provocó un sonado enfrentamiento entre Paul Atanga Nji y el general de división Esaïe Ngambou, una figura influyente dentro de la comunidad religiosa. Pocas semanas después, el general fue retirado por decreto presidencial, una decisión que muchos atribuyeron a la influencia de Paul Atanga Nji.
El 13 de julio de 2026 apareció en el “ Journal du Cameroun ” un artículo titulado “Camerún: Anne Féconde Noah destaca seis supuestas ‘mentiras’ sobre las iglesias evangelistas”.
En su artículo de opinión, Anne Féconde Noah, abogada corporativa y primera vicepresidenta del Partido para la Reconciliación Nacional (PCRN), entre otros cargos, refuta enérgicamente las acusaciones formuladas por el gobierno camerunés, y específicamente por Paul Atanga Nji, calificándolas de mentiras infundadas:
Mentira número 1: Las iglesias evangelistas fomentan el divorcio.
Mentira número 2: Las iglesias arruinan a las familias y saquean los ahorros.
Mentira número 3: Los demonios son dominio exclusivo de las iglesias de avivamiento.
Mentira número 4: Las iglesias evangelistas mienten a sus familiares.
Mentira número 5: Las iglesias evangelistas destruyen familias.
Mentira número 6: Las iglesias evangelistas matan.
En su argumentación, deconstruye una retórica que refleja fielmente las narrativas anticultos en Francia. Entre otras cosas, afirma:
No, las iglesias de avivamiento no provocan divorcios; más bien, son algunos cónyuges quienes se niegan a aceptar la conversión de su pareja. La Iglesia Pentecostal es la comunidad que más protege el matrimonio. Algunas comunidades incluso prohíben el divorcio, y las personas divorciadas son excomulgadas.
No, las iglesias no arruinan a las familias. Las ofrendas y los diezmos (10%) son para quienes pueden pagarlos, y la gestión financiera es totalmente transparente. Los marabúes, en cambio, practican esto a gran escala, señala.
No, las iglesias de avivamiento no causan contaminación acústica, a diferencia de los bares.
No, los demonios no son dominio exclusivo de las iglesias evangelistas. Independientemente del nombre con el que se les conozca, están presentes en la mayoría de las religiones.
No, las iglesias de avivamiento no enseñan falsedades.
No, las iglesias de avivamiento no separan a las familias.
No, las iglesias evangelistas no matan, y sus enseñanzas no tienen nada que ver con el infanticidio, un tema que el ministro Paul Atanga Nji explota.
Y concluye: «Es demasiado fácil usar una tragedia aún bajo investigación para justificar la persecución contra las iglesias evangelistas. ¿Acaso la investigación ha demostrado que un pastor instruyó a una persona con un perfil psiquiátrico preocupante para que cometiera tal delito? Si ese fuera el caso, ¿no es la responsabilidad penal individual en Camerún? No busquen pretextos para ocultar sus verdaderos sentimientos. Más allá de unos pocos casos aislados —exagerados para empañar la reputación de las iglesias evangelistas en Camerún—, así es como realmente funciona».
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