CIUDAD DEL VATICANO, jueves 17 de diciembre de 2009 (ZENIT.org).- El Papa Benedicto XVI quiso reconocer hoy la contribución del cardenal jesuita Tomáš Špidlík al diálogo teológico entre el Oriente y el Occidente cristianos, presidiendo esta mañana una eucaristía con motivo de su 90 cumpleaños, en la Capilla Redemptoris Mater del Palacio Apostólico Vaticano.
El cardenal Špidlík, originario de la República Checa (Boskovice, 1919) es un gran especialista en teología y espiritualidad orientales, y fundador del Centro “Aletti”, que depende del Pontificio Instituto Oriental.
Precisamente la Capilla Redemptoris Mater, obra de Marko Ivan Rupnik, sacerdote del centro “Aletti” se realizó bajo su supervisión, y en ella se quiso mostrar una síntesis artístico-teológica de la espiritualidad cristiana oriental y occidental.
El Papa subrayó en este sentido la importante aportación del cardenal Špidlík, “entretejiendo a través de los años una visión teológica vivaz y en muchos aspectos original, en la que confluyen orgánicamente el Oriente y el Occidente cristianos, intercambiándose recíprocamente sus dones”.
“Su fundamento es la vida en el Espíritu; el principio del conocimiento: el amor; el estudio: una iniciación a la memoria espiritual; el diálogo con el hombre concreto: un criterio indispensable, y su contexto: el cuerpo siempre vivo de Cristo, que es su Iglesia”.
“Estrechamente ligada a esta visión teológica está el ejercicio de la paternidad espiritual, que el cardenal Špidlík ha desarrollado constantemente y sigue desarrollando”, añadió el Papa.
El Papa subrayó la obra llevada a cabo por el Centro “Aletti” por él fundado, “que quiere recoger su preciosa enseñanza, haciéndola fructificar con nuevas intuiciones y nuevas investigaciones, también a través de su representación artística”.
“En este contexto, me parece particularmente hermoso subrayar el vínculo entre teología y arte brotado de su pensamiento”, añadió.
El cardenal Špidlík “ha recorrido un rico itinerario de pensamiento, comunicando siempre con ardor y profunda convicción que el centro de toda la Revelación es un Dios Tripersonal y que, en consecuencia, el hombre creado a su imagen es esencialmente un misterio de libertad y amor, que se realiza en la comunión: el modo mismo de ser de Dios”.
“Esta comunión no existe por sí misma, sino que procede – como no se cansa de afirmar el Oriente cristiano – de las Personas divinas que libremente se aman”, explicó el Papa.
“La libertad y el amor, elementos constitutivos de la persona, no son aprehensibles por medio de las categorías racionales, por lo que no se puede comprender a la persona si no es en el misterio de Cristo, verdadero Dios y verdadero hombre, y en la comunión con Él, que se convierte en acogida de la divino-humanidad también en nuestra existencia”.
