Israel declara a la única ciudad completamente cristiana de Tierra Santa como “zona militar cerrada”

(ZENIT Noticias / Taybeh, 13.08.2026).- Para Taybeh, la cuestión ya no es simplemente si los cristianos pueden permanecer en su aldea ancestral, sino si pueden seguir viviendo allí sin miedo.

El domingo 9 de agosto, el ejército israelí declaró Taybeh, la última aldea completamente cristiana de la Cisjordania ocupada, zona militar cerrada para no residentes. El ejército afirmó que la medida tenía como objetivo prevenir ataques de colonos israelíes y proteger a los residentes tras «varios ataques violentos cometidos por israelíes en la zona». Según el ejército, la restricción se aplica a los israelíes, no a los palestinos.

Esta distinción es importante, pero también lo es lo que suceda después. Para la comunidad cristiana de Taybeh, la protección no se medirá por el anuncio, sino por si se impide realmente que los colonos armados entren en propiedades privadas, dañen tierras de cultivo e intimiden a los residentes.

La aldea, situada al este de Ramala, alberga a unas 1.500 personas y tiene una historia cristiana que se remonta a la antigüedad. Muchos cristianos identifican Taybeh con Efraín, donde, según el Evangelio de Juan, Jesús se retiró con sus discípulos antes de su Pasión. Sus iglesias, yacimientos arqueológicos y patrimonio religioso han convertido a Taybeh en un destino para peregrinos y visitantes, mientras que sus hoteles, restaurantes y otros negocios dependen en gran medida del turismo.

Por lo tanto, las nuevas restricciones podrían tener un coste económico. El alcalde de Taybeh, Suleiman Khoury, advirtió que excluir a los visitantes extranjeros podría perjudicar gravemente a los negocios que ya operan en condiciones difíciles. El obispo James Curry, obispo principal para Tierra Santa de la Conferencia Episcopal Católica de Inglaterra y Gales, también cuestionó si el cierre del pueblo es la forma adecuada de proteger a sus habitantes. Advirtió que la pérdida de ingresos por peregrinaciones y turismo podría ejercer una presión adicional sobre las familias que ya luchan por sobrevivir.

Sin embargo, la preocupación más profunda reside en la situación de seguridad que hizo necesaria la decisión militar en primer lugar.

El padre Bashar Fawadleh, párroco de la Iglesia del Redentor en Taybeh, ha descrito meses de incursiones en terrenos agrícolas y residenciales privados, intimidación, incendios, cierres de carreteras, presencia armada e intentos de establecer una presencia permanente alrededor del pueblo. El 5 de agosto, colonos entraron repetidamente en una casa recientemente acondicionada perteneciente a una familia parroquial, cortaron la cerca y llevaron ovejas a la propiedad. Fawadleh afirmó que, mientras hablaba del incidente, los mismos colonos habían regresado para instalar tiendas de campaña.

Para el sacerdote, estos incidentes no son actos aislados de vandalismo, sino parte de una campaña sostenida que genera miedo y anima a los palestinos a abandonar sus tierras. Afirma que las familias en las zonas al oeste, este y sur de Taybeh han sufrido presiones similares, incluyendo la quema de campos, la destrucción de tierras agrícolas e incursiones reiteradas.

Esta preocupación es compartida por líderes religiosos fuera de Taybeh. El obispo Curry, del Reino Unido, declaró que, durante su visita a la aldea en enero de 2026, los residentes ya denunciaban intimidación constante, un número creciente de puestos de control y una grave presión económica. Algunas familias, añadió, estaban considerando marcharse porque ya no creían poder criar a sus hijos con seguridad allí.

Esta situación tendría consecuencias que se extenderían mucho más allá de una sola aldea palestina.

Se estima que la población cristiana de Cisjordania y Jerusalén ronda las 50.000 personas. Su presencia no es un vestigio histórico reciente, sino parte del patrimonio cristiano ininterrumpido de la región. La desaparición de comunidades como Taybeh representaría, por lo tanto, no solo un cambio demográfico, sino la erosión de una presencia cristiana viva en la tierra donde nació el cristianismo.

Los recientes acontecimientos también han atraído la atención internacional. En junio, bomberos de la defensa civil palestina y un sacerdote local afirmaron que colonos israelíes obstaculizaron los esfuerzos para extinguir un gran incendio cerca de Taybeh. Una investigación de las Naciones Unidas publicada ese mismo mes concluyó que las autoridades israelíes habían estado directamente implicadas en ataques de colonos que causaron la muerte, heridas o el desplazamiento de palestinos en Cisjordania. Israel rechazó esas conclusiones, afirmando que sus autoridades, incluyendo al presidente y al primer ministro, habían condenado repetidamente la violencia contra los palestinos.

En este contexto, la orden de zona cerrada plantea un dilema evidente. Restringir el acceso podría ser útil si se utiliza realmente para impedir que los colonos entren en Taybeh y ataquen a los residentes. Pero si también se impide la entrada a periodistas, observadores internacionales y visitantes extranjeros, la medida podría reducir el escrutinio independiente precisamente cuando más se necesita.

Por lo tanto, el padre Fawadleh ha adoptado una postura deliberadamente cautelosa. Acogió con beneplácito cualquier medida seria que proteja genuinamente a la gente, los hogares y las tierras de Taybeh, pero insistió en que las restricciones deben dirigirse a quienes cometen actos de violencia, no a quienes la sufren. Sus preguntas son directas: ¿Pueden los agricultores acceder a sus campos de forma segura? ¿Pueden las familias permanecer en sus hogares sin temor? ¿Han cesado los ataques? ¿Se impedirán los intentos de establecer nuevos asentamientos alrededor del pueblo?

Estas preguntas también atañen al núcleo de la libertad religiosa. Una comunidad cristiana no puede disfrutar plenamente de la libertad de religión si la inseguridad, la intimidación o la pérdida de acceso a los hogares y las tierras acaban imposibilitando su permanencia. Proteger a las minorías religiosas requiere más que salvaguardar las iglesias; Esto requiere permitir que las personas que conforman esas comunidades vivan una vida normal.

La Iglesia Católica ha abordado cada vez más el tema en estos términos. El padre Fawadleh ha apelado directamente al Papa León XIV para que intervenga en favor de Taybeh, al tiempo que ha pedido a las diócesis de todo el mundo que se pronuncien públicamente sobre la aldea y oren por sus habitantes. Afirma que la comunidad se siente «olvidada» y «sola», incluso cuando cristianos de diferentes tradiciones cooperan para apoyar a las familias afectadas y crear conciencia internacional.

La apelación se produce cuando la Iglesia se prepara para 2033, año en que los cristianos conmemorarán los dos mil años de la vida terrenal de Jesús. Para Taybeh, este próximo aniversario otorga a la aldea un peso simbólico adicional: sus residentes ven su presencia continua no como un eslogan político, sino como un testimonio cristiano vivo en Tierra Santa.

El Vaticano ha apoyado consistentemente una solución negociada de dos Estados y el derecho de los palestinos a vivir en paz en su propia tierra, mientras que los líderes católicos han condenado la violencia contra civiles independientemente de su identidad.

Los cristianos de Taybeh piden algo más inmediato que grandes fórmulas diplomáticas. Quieren permanecer donde sus familias han vivido durante generaciones, cultivar sus tierras, recibir peregrinos, practicar su religión libremente y criar a sus hijos sin intimidación.

El cierre militar podría resultar útil si les proporciona esa seguridad. Pero los líderes de Taybeh tienen razón al insistir en que la prueba no puede ser la orden en sí misma. La prueba consiste en si cesa la violencia, si los perpetradores rinden cuentas y si una comunidad cristiana que ha sobrevivido durante siglos puede seguir viviendo abiertamente en lugar de desaparecer gradualmente bajo presión.

“Paz, justicia y dignidad”, como afirma el padre Fawadleh, no son privilegios reservados a una de las partes del conflicto. Son las condiciones mínimas para que Taybeh tenga futuro.

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