Los santuarios, centros de nueva evangelización

GERONA, lunes, 7 febrero 2005 (ZENIT.org).- Los santuarios son centros de nueva evangelización y puntos de referencia para las parroquias del futuro, asegura a Zenit el periodista Ángel Rodríguez, autor de la web A HREF="http://www.elangeldelaweb.org">El Ángel de la Web y del libro «María en los santuarios de Girona» («Maria als santuaris de Girona»), escrito en catalán y reeditado recientemente con 5.000 ejemplares ya vendidos.

Ángel Rodríguez (1966) es el responsable del departamento de radio del A HREF=" http://www.bisbatgirona.es/">Obispado de Girona .

--Las diócesis catalanas sufren fuertemente la secularización: ¿la masiva presencia de santuarios marianos y su actual devoción desmienten este dato?

--Rodríguez: Creo sinceramente que los santuarios se están convirtiendo cada vez más en puntos de referencia para las parroquias del futuro. Los que se sienten atraídos a su manera por lo sagrado, en estos templos no se les exige una dedicación o un compromiso tan amplio como se les podría exigir en una parroquia.

En un santuario uno va cuando quiere y como quiere. Los rectores de santuarios lo tendrían que tener en cuenta en sus homilías. Hoy por hoy son un gran centro de la nueva evangelización.

--¿Qué advocaciones son más comunes en esta diócesis catalana?

--Rodríguez: Si nos referimos a qué nombre relacionado con la Virgen es el más común en la diócesis de Gerona, le diré que el suyo propio; o sea «María». Son 50 parroquias las titulares bajo este nombre, un 13%.

En cambio, si nos vamos a las advocaciones, hay 6 templos no parroquiales dedicados a Nuestra Señora del Remei (Remedios), 5 a Nuestra Señora de la Salut (Salud) y 4 a Nuestra Señora de la Esperanza.

En cuanto a los santuarios, influye mucho, aparte de la devoción, el buen estado de la carretera y el buen servicio de la hospedería. Desgraciadamente, hoy hay dos santuarios entrañables a los que no se puede acceder con turismos: Nuestra Señora de Rocacorba y Nuestra Señora de las Salinas. Es necesario ir con un todo terreno.

Los santuarios que más gente atraen son: Nuestra Señora dels Ángels (de los Àngeles), Nuestra Señora del Mont (del Monte) o la Salut de Terrades (la Salud).

--¿Qué es un «aplec» o «romeria»? ¿Es lo mismo que una peregrinación?

--Rodríguez: Un «aplec» es un encuentro periódico de devotos para dar gracias a la Virgen. Cada santuario tiene su «aplec», que en castellano se ha traducido como «romería» o «la fiesta del santuario». La fecha va ligada a un día especial del santuario: el día que se encontró la imagen, el día de un milagro, o simplemente el 8 de septiembre que es la fiesta del nacimiento de María y que coincide con la fiesta de las vírgenes "encontradas" (halladas milagrosamente por un toro o una pastorcilla).

La «romería» es también un viaje en grupo por motivos de devoción («peregrinación») a un templo. Allí se va para dar gracias a la Virgen o para implorarle. Antes era tradición ir en romería para pedir lluvias. Hoy, desgraciadamente se ha perdido.

--¿Por qué en Cataluña se habla de la «Mare de Déu» y no se suele usar el apelativo «La Virgen»?

--Rodríguez: Yo creo que en Cataluña hemos sabido mantener la expresión original griega de «Theotokos», que así fue definida María en el Concilio de Éfeso (año 431). Aunque ya Orígenes (siglo III) y San Gregorio Nacianceno (siglo IV) la llamaba así. En el resto de España se le conoce como dice como «la Virgen», también «Nuestra Señora», «Madre de Dios» o en Francia «Nuestra Dama» («Notre-Dame»).

--¿A qué cree que se debe el interés por su libro sobre María?

--Rodríguez: Creo que ha sido por la forma popular de «vender» la devoción mariana. Un libro piadoso o simplemente histórico no hubiera editado 5.000 ejemplares en una diócesis como Girona. El libro incluye muchas fotos en color, tradiciones, leyendas, excursiones... y con un lenguaje fácil, dirigido no sólo a los devotos sino a todos en general.