Ex ministro colombiano analiza las lecciones de "Caritas in veritate"

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Entrevista a Juan Camilo Restrepo, economista y político

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BOGOTÁ, lunes, 31 agosto 2009 (ZENIT.org).- Como una «formidable cantera de reflexión social», califica el antiguo ministro de Hacienda de Colombia, Juan Camilo Restrepo, el magisterio social de la nueva encíclica de Benedicto XVI, «Caritas in veritate».

El ex ministro asegura que «es un instrumento ideal para darle altura a la reflexión política y social del país. Para encarar con lucidez los grandes temas de la sociedad contemporánea».

Subraya que esta encíclica debe ser leída y aplicada «para que la dignidad del hombre ocupe siempre el primer lugar. Y para que no ceda la preeminencia a otras peligrosas tendencias».

ZENIT ha hablado con Restrepo, economista nacido en Medellín, en 1946, sobre su aproximación a este documento pontificio y sobre su aplicación para las políticas económicas de América Latina.  

–Como ex ministro de Hacienda, ¿por qué considera que este documento debe ser  materia prima privilegiada de análisis y debate en todos los círculos, como ha escrito en varios periódicos?  

–Juan Camilo Restrepo: El principal aporte, a mi entender, es el de ser un documento que goza de la autoridad de la voz del Vaticano, y que si se le lee por los responsables del diseño de las políticas públicas de la región puede enriquecer y darle mucha altura al debate político. 

–¿Qué puede aportar la «Caritas in veritate» a las políticas económicas de América Latina?  

–Juan Camilo Restrepo: América Latina es el continente donde hay una peor distribución del ingreso. Superior a la de África. Ante este panorama de aguda desigualdad y de injusticias en la distribución de los frutos del desarrollo no me cabe duda que una encíclica como ésta debe suscitar un saludable debate ético. 

–¿Cómo cree que en América Latina se puede lograr en el campo económico y político una reflexión ética que tenga en cuenta siempre la dignidad humana en primer lugar?

–Juan Camilo Restrepo: El asistencialismo es consustancial al mesianismo y al populismo que está floreciendo también –de nuevo– en muchos países de la región. La oportuna distinción de la encíclica en el sentido de que el principio de la subsidiaridad no debe identificarse con el asistencialismo resulta de mucha actualidad e importancia.

¿Cree que en una sociedad cada vez más consumista pueden tener cabida el principio de la gratuidad y la lógica del don, como pide el Papa en su encíclica?  

–Juan Camilo Restrepo: Si, de hecho empezamos a ver un reverdecer de la conciencia de la responsabilidad social empresarial en todo el continente. Que –en el fondo– es uno de los mensajes fuertes que preconiza la encíclica. 

Por Carmen Elena Villa

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ZENIT Staff

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