MOSCÚ, 6 noviembre 2001 (ZENIT.org–Fides).- Del 5 al 8 de noviembre está teniendo lugar en Moscú, en el monasterio patriarcal de San Daniel, una gran Conferencia teológica sobre «Doctrina de la Iglesia sobre el hombre».
Según palabras del patriarca de la Iglesia ortodoxa rusa, Alejo II, en su discurso de apertura de la Conferencia, la elección del argumento fue dictada por «el preocupante inicio del nuevo siglo, que muestra claramente cuán necesario es comprender lo sucedido en el siglo precedente».
«Una de las particularidades del momento actual de la historia del mundo –añadió el Patriarca– es el agudizarse del conflicto entre la conciencia religiosa y la no religiosa. La ideología del humanismo secular, que inspiró muchas sociedades contemporáneas durante diversos siglos, está viviendo una gran crisis».
De este modo, al negar a Dios y poner al hombre en primer plano, esta nueva sociedad «no supo defender al hombre ni hacerle evitar los conflictos globales y locales, ni asegurar una coexistencia pacífica entre las personas pertenecientes a diversas culturas credos religiosos».
A la intervención del Patriarca Alejo II siguió la relación del metropolita Filarete de Minsk, responsable del Departamento Teológico de Moscú, que trazó las líneas de una antropología ortodoxa en diálogo con las cuestiones contemporáneas.
Durante la Conferencia se presentarán cuarenta ponencias que deberían indicar líneas pastorales para los obispos y sacerdotes de la Iglesia ortodoxa, así como sostener y reavivar la atención de esta Iglesia sobre los problemas del hombre.
Esta Conferencia confirma una tendencia al ahondamiento doctrinal y pastoral de las cuestiones más candentes del momento, que se ha intensificado en los dos últimos años, a partir sobre todo del Sínodo de los Obispos Ortodoxos Rusos tenido en Moscú durante el Jubileo, en agosto del 2000.
Esta reflexión ha producido ya un importante documento sobre la doctrina social de la Iglesia (el primer de la Iglesia ortodoxa rusa) así como la publicación de una gran enciclopedia ortodoxa.
