WASHINGTON, D.C., miércoles 13 de abril de 2011 (ZENIT.org).- Mientras las fuerzas militares estadounidenses se preparan para abandonar Afganistán, los obispos piden una transición responsable que promueva la conciencia comunitaria y la participación de los ciudadanos.
Monseñor Howard Hubbard, obispo de Albany (Nueva York), presidente del Comité para la Justicia y la Paz Internacionales de la Conferencia de los Obispos Católicos de los Estados Unidos (USCCB), hizo este llamamiento en una carta enviada el pasado miércoles 6 de abril al National Security Advisor Thomas Donilon.
En nombre de los obispos, el prelado subrayó que “una transición responsable debería permitir la retirada de las fuerzas militares estadounidenses en la primera oportunidad compatible con los objetivos de negar puertos seguros a las organizaciones terroristas, minimizar ulteriores pérdidas de vidas humanas, asistir a los refugiados y desplazados internos y ayudar a los afganos en el camino de la recuperación después de décadas de guerra”.
“El éxito y la sostenibilidad de la retirada militar se basarán en una transición de éxito a un liderazgo afgano, gran parte del cual debe ejercerse a nivel local, dada la naturaleza descentralizada de la sociedad afgana”, declaró el prelado.
“Animo a subrayar la importancia de la participación de los ciudadanos, de las capacidades de la sociedad civil, de las responsabilidades y de la buena administración”, añadió.
“Promover la capacidad local ayuda a establecer una base para la seguridad futura, la estabilidad política y la prosperidad económica”.
Desarrollo continuo
Monseñor Hubbard reconoció que “si bien la retirada militar reducirá significativamente los gastos estadounidenses en Afganistán y Paquistán, un compromiso consistente por un desarrollo continuo es fundamental para un éxito a largo plazo”.
Por ello, “una transición responsable requiere que la financiación para el desarrollo y la reconstrucción, actualmente asignado por medio del Departamento de Defensa, sea transferido al Departamento de Estado/Agencia para el Desarrollo Internacional”.
“Esta financiación debería dirigirse según las necesidades, con una opción particular por los pobres y los marginados”, afirmó.
El prelado añadió que los obispos estadounidenses siguen estando “profundamente preocupados por la libertad religiosa en Paquistán, y piden que ésta sea una prioridad en la política de Estados Unidos”.
“El fracaso en defender la libertad religiosa de todos, sobre todo de las minorías, y en construir una sociedad pluralista y tolerante animará a los grupos terroristas fundamentalistas”, subrayó.
“El asesinato del ministro paquistaní para las Minorías Shahbaz Bhatti, el único cristiano del gabinete, es un siniestro aviso de esta amenaza”.
El prelado expresó también la esperanza de que “el reciente nombramiento de Paul Bhatti como consejero especial para las minorías religiosas signifique que el legado de su hermano en defender los derechos de las minorías será llevado adelante”.
“Con tantas cosas en juego en esta transición, aseguramos nuestras continuas oraciones”, concluyó.
El texto completo de la declaración está disponible en: www.usccb.org/sdwp/international/index.shtml
Advierten del potencial uso erróneo de la ley de asistencia sanitaria
Tercera reunión del Consejo especial del Sínodo
Por monseñor Juan del Río Martín*
MADRID, martes 12 de abril de 2011 (ZENIT.org).- El olvido o la negación del pecado por parte del hombre moderno no significan que la realidad no exista, basta contemplar el panorama diario del mundo para percatarnos de que el pecado y el mal está ahí; hace estragos en el corazón de las personas y de los pueblos. Todo eso no es un invento de la Iglesia para tener atemorizada a la gente, como dicen algunos. Pero además, sucede que no podemos vivir sin la experiencia personal del perdón, ya que sería renunciar a la paz y a la tranquilidad de la conciencia. Ésta nos viene dada por la muerte y resurrección de Cristo, mediante la celebración del sacramento de la Penitencia según lo dispuesto por la Iglesia.
Surge una cuestión: ¿por qué hay que acudir a un sacerdote y decirles nuestros pecados? El penitente encuentra en el confesor, no al individuo particular, sino a un ministro de Cristo y de la comunidad. El Señor se ha revelado al hombre por medio de nuestra carne, ello demuestra que su gracia salvadora siempre nos llega a través de signos y lenguajes propios de nuestra condición humana. Nosotros tenemos necesidad de saber que Dios nos ha perdonado. Por eso requerimos de alguien que, revestido de la potestad de “perdonar y retener” que Cristo dio a sus discípulos (cf. Mt 18,18; 16,17-19; Jn 20,19-23), nos dé la certeza interior de haber sido realmente perdonados y acogido por Dios. Solos, nunca sabríamos si lo que nos ha alcanzado es la gracia divina o la propia emoción.
La confesión no es un juicio de condena, sino la presencia del amor misericordioso de Dios, fuente de paz, alegría y consuelo. De ahí, la necesidad de recurrir a ella con frecuencia, porque mientras caminemos en “este valle de lágrimas” siempre habrá errores y debilidades. Para ello, es necesario hacer con seriedad los pasos que marca la tradición católica: contrición, confesión, y satisfacción (cf. Catecismo, 1450-1460).
El reciente discurso de Benedicto XVI a la Penitenciaria apostólica (25.3.2011), nos recuerda como el sacramento de la Reconciliación es “la escuela penitencial”. Comienza con el examen de conciencia que tiene un valor pedagógico de enseñarnos a mirar a nuestro interior y confrontarlo con la verdad del Evangelio. Continuando con la experiencia de ser escuchado en profundidad, a la vez de saber aceptar las amonestaciones y consejos del confesor, que son importantes para proseguir el camino espiritual y para la sanación interior del penitente. También la confesión integra de los pecados educa al cristiano en la humildad, en el reconocimiento de su propia fragilidad, en la necesidad del perdón divino y en la confianza de que la Gracia transforma la vida. Por último, acoger la absolución con verdadero arrepentimientos de los pecados es un instante especial donde se experimenta el amor misericordioso de Dios, a la vez que es una incitación a la conversión continua.
Este milagro de amor que es el sacramento del Perdón, no puede ser suplido por ningún gabinete psicológico, porque la Confesión no es un simple desahogo, sino la necesidad vital de cicatrizar las heridas de los pecados mediante el reencuentro con Dios y con la Iglesia.
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*Monseñor Juan del Río Martín es el arzobispo castrense de España