Judíos denuncian la persecución contra cristianos por parte de judíos radicales en Tierra Santa: hechos, cifras y otras preocupaciones

(ZENIT Noticias / Jerusalén, 07.07.2026).- Una serie de acontecimientos recientes en Israel, los territorios palestinos y los países vecinos ha aumentado la preocupación por la seguridad y el futuro a largo plazo de las comunidades cristianas en Tierra Santa, donde líderes eclesiásticos locales, organizaciones de la sociedad civil y la Santa Sede advierten sobre una convergencia de amenazas que van desde el acoso por motivos religiosos hasta la expansión de los asentamientos y las consecuencias humanitarias del conflicto en curso.

Una de las señales de alerta más claras proviene del propio Israel, donde organizaciones dedicadas a la protección de la libertad religiosa han documentado un marcado aumento de incidentes anticristianos. El Centro de Acción Religiosa de Israel (IRAC), afiliado al movimiento judío reformista israelí, ha instado formalmente a la policía y a la fiscalía a investigar el contenido en línea que, según afirma, incita a la violencia contra los lugares sagrados cristianos. La denuncia se centra en las reseñas de Google Maps asociadas a iglesias y monasterios que citan pasajes bíblicos que piden la destrucción de santuarios paganos, presentándolos en un contexto contemporáneo que, según IRAC, corre el riesgo de alentar ataques contra los lugares de culto cristianos existentes.

Los comentarios aparecieron junto a algunos de los lugares más venerados del cristianismo, como la Iglesia de la Dormición en Jerusalén, la Basílica de la Natividad en Belén, la Iglesia de San Alejandro Nevski cerca de la Iglesia del Santo Sepulcro, el Monasterio del Pozo de Jacob en Nablus y la Gruta de la Leche en Belén. IRAC argumenta que, al estar directamente vinculados a lugares reales visitados por miles de peregrinos cada año, estos mensajes no pueden simplemente descartarse como retórica ofensiva, sino que podrían constituir incitación ilegal según la ley israelí.

La denuncia refleja una tendencia más amplia. Según el Centro Rossing para la Educación y el Diálogo, se documentaron 155 incidentes contra cristianos e instituciones cristianas en Israel y Jerusalén Este durante 2025, un aumento significativo con respecto a los 111 casos del año anterior. Estos incidentes incluyeron agresiones físicas, vandalismo, profanación de iglesias, abusos verbales y el fenómeno, cada vez más frecuente, de escupir a clérigos en público.

Nuevos datos publicados por el Centro de Datos sobre Libertad Religiosa sugieren que esta tendencia se ha mantenido hasta 2026. Solo entre abril y junio, los investigadores registraron 83 incidentes distintos, la mayoría en la Ciudad Vieja de Jerusalén. Además del acoso verbal y la agresión física, el informe describe actos de vandalismo, lanzamiento de objetos a los patios de los monasterios y provocaciones en línea similares a las señaladas por IRAC. Los investigadores señalan que resulta particularmente preocupante que algunos ataques sean perpetrados abiertamente por menores, a veces alentados por los adultos que los acompañan.

El informe también argumenta que las deficiencias educativas contribuyen al problema. Según se informa, muchos grupos escolares israelíes y visitantes militares reciben poca o ninguna información sobre las comunidades cristianas que siguen formando parte del tejido social de Jerusalén. En respuesta, los defensores de la libertad religiosa han comenzado a colaborar con instituciones israelíes para desarrollar material educativo para guías militares y han pedido mayores esfuerzos para mejorar el conocimiento sobre la presencia continua del cristianismo en el país. Tras la agresión a una monja en el Monte Sion en abril, también se estableció un servicio de escolta protectora para el clero y el personal religioso que transita por la Ciudad Vieja de Jerusalén.

Más allá de las cuestiones de intolerancia religiosa, las comunidades cristianas en los territorios palestinos expresan una creciente alarma por los acontecimientos que afectan su presencia física en la tierra.

En Taybeh, reconocida como la última ciudad palestina de mayoría cristiana en Cisjordania, el párroco, el padre Bashar Fawadleh, ha hecho un llamamiento a diplomáticos, iglesias y organizaciones internacionales tras las reiteradas visitas de grupos de colonos israelíes a la zona de Jabal Al-Massis desde el 5 de julio. Testigos locales creen que se están preparando para el establecimiento de un nuevo asentamiento tras meses de crecientes ataques, que incluyen incendios provocados, intimidación armada, agresiones a agricultores e intentos reiterados de impedir el acceso de los residentes a sus tierras agrícolas.

Según relatos locales, colonos armados incendiaron recientemente un edificio residencial, prendieron fuego a tierras de cultivo en las laderas cercanas y, supuestamente, dispararon contra zonas residenciales mientras los residentes intentaban sofocar las llamas. El padre Fawadleh advirtió que la falta de una intervención inmediata podría generar consecuencias irreversibles, socavar aún más las esperanzas de paz y acelerar la erosión de la presencia histórica del cristianismo en Tierra Santa.

Un llamamiento similar ha llegado desde la cercana Beit Sahour, la ciudad de mayoría cristiana adyacente a Belén. El alcalde Laith Hazim Qumsieh ha condenado los planes israelíes que abarcan aproximadamente 92 dunams (9,2 hectáreas) en la zona de Ush Ghurab, argumentando que el proyecto amenaza el único corredor que le queda a la ciudad para el desarrollo hacia el este. Ubicado a apenas 1,5 kilómetros de la Basílica de la Natividad, el sitio en disputa ha sido objeto de controversia durante décadas tras su uso militar.

Los líderes municipales temen que la construcción de nuevos asentamientos no solo restrinja el crecimiento urbano y el desarrollo económico, sino que también aumente los riesgos de seguridad, fomente una mayor emigración cristiana y prive a los residentes de uno de sus principales espacios recreativos y comunitarios. Beit Sahour, tradicionalmente conocido por su significado religioso como lugar asociado al Campo de los Pastores y por su arraigada cultura de coexistencia, ve ahora su futuro cada vez más ligado a los acontecimientos políticos más amplios en Cisjordania.

La inestabilidad regional sigue agravando estas inquietudes. Recientemente, las fuerzas de seguridad israelíes detuvieron a más de 100 colonos que, según informes, intentaban entrar en el suroeste de Siria para establecer nuevos asentamientos en territorio actualmente controlado por las Fuerzas de Defensa de Israel. Mientras tanto, las autoridades palestinas informaron de la muerte de un joven de 16 años durante una operación militar israelí cerca de Ramala, además de otras bajas en Cisjordania y Gaza.

Al otro lado de la frontera norte, Líbano sigue lidiando con las consecuencias de la guerra a pesar de un frágil alto el fuego. UNICEF estima que aproximadamente 100.000 niños corren el riesgo de perderse el inicio del próximo curso escolar si no se reparan las instalaciones educativas dañadas antes de septiembre. Las evaluaciones realizadas con el Ministerio de Educación de Líbano identificaron daños en 340 escuelas públicas y privadas, 17 de las cuales quedaron completamente destruidas. Aunque más de 640.000 personas desplazadas han regresado a sus hogares desde el acuerdo de alto el fuego de junio, aproximadamente medio millón siguen desplazadas, mientras que las fuerzas de paz de las Naciones Unidas continúan informando de violaciones del alto el fuego y actividad militar a lo largo de la frontera sur.

En medio de estas crisis simultáneas, la Santa Sede ha reafirmado su apoyo al Organismo de Obras Públicas y Socorro de las Naciones Unidas para los Refugiados de Palestina (ONURP). En su intervención ante la Asamblea General de las Naciones Unidas, la Misión Permanente de Observación del Vaticano subrayó que obstaculizar la asistencia humanitaria a los refugiados palestinos constituye una grave violación del derecho internacional humanitario. La Santa Sede reiteró su compromiso financiero con la agencia —que durante más de siete décadas ha proporcionado educación, atención médica, asistencia alimentaria y servicios sociales a millones de refugiados palestinos— y su preocupación por los ataques contra el personal de la UNRWA y las instalaciones que albergan a civiles.

En conjunto, estos acontecimientos ilustran que los desafíos que enfrentan los cristianos en Tierra Santa van mucho más allá de incidentes aislados. La hostilidad religiosa, las disputas territoriales sin resolver, las emergencias humanitarias y la inseguridad persistente se entrelazan cada vez más, amenazando no solo a las comunidades individuales, sino también la diversidad religiosa histórica que ha caracterizado a la región durante siglos. Para muchos líderes cristianos locales, proteger este frágil patrimonio requerirá no solo medidas de seguridad más estrictas, sino también esfuerzos educativos sostenidos, respeto a la libertad religiosa, adhesión al derecho internacional humanitario y un compromiso diplomático renovado para prevenir un mayor deterioro.

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