La invasión israelí de Palestina: gobiernos, iglesias y voces humanitarias dan la voz de alarma

(ZENIT Noticias / Roma, 25.05.2026).- Una franja de tierra en disputa en el extremo oriental de Jerusalén ha vuelto a ocupar el centro de la atención internacional. Durante años, el corredor E1 fue considerado uno de los asuntos más delicados del conflicto israelí-palestino, objeto de debates diplomáticos y repetidos aplazamientos. Ahora, los recientes acontecimientos políticos y legislativos sugieren que lo que antes era una posibilidad largamente debatida podría estar cerca de un momento decisivo.

Las autoridades israelíes han impulsado medidas relacionadas con el desalojo de una comunidad beduina de larga tradición en la Cisjordania ocupada, al tiempo que avanzan en los procedimientos para la construcción de nuevos asentamientos en la zona E1. Para muchos observadores, estos no son hechos aislados, sino piezas interconectadas de un rompecabezas geopolítico mucho mayor.

Para comprender la profunda importancia de E1, es necesario traducir la geografía a la realidad política. La zona se encuentra entre Jerusalén y el extenso bloque de asentamientos israelíes de Ma’ale Adumim. Durante años, los críticos de los planes de construcción en la zona han argumentado que el desarrollo a gran escala podría alterar significativamente la continuidad territorial en Cisjordania. Los opositores temen que esto pueda dividir el territorio en secciones separadas, dificultando considerablemente la creación de un futuro Estado palestino geográficamente coherente.

Esta preocupación ya no es expresada únicamente por activistas.

En una inusual y contundente declaración conjunta, los gobiernos de Francia, Alemania, Italia, el Reino Unido, Canadá, Australia, Nueva Zelanda, Noruega y los Países Bajos advirtieron que los recientes acontecimientos en Cisjordania amenazan tanto la estabilidad como el marco de larga data de una solución negociada de dos Estados.

La declaración describió la violencia de los colonos como alcanzada a niveles sin precedentes y reafirmó la posición, basada en el derecho internacional, de que los asentamientos israelíes en Cisjordania son ilegales. Los gobiernos participantes advirtieron que el desarrollo en E1 representaría un paso particularmente grave debido a sus implicaciones estratégicas para el futuro territorial de la región.

La coalición también instó a las empresas a evitar participar en proyectos de construcción de asentamientos, advirtiendo sobre las posibles consecuencias legales y para su reputación asociadas con la participación en actividades que muchos organismos internacionales consideran violatorias del derecho internacional.

Más allá del ámbito diplomático, las voces de las instituciones cristianas y las comunidades religiosas también se están volviendo cada vez más directas.

El reverendo Richard Sewell, decano del St George’s College de Jerusalén, describió los acontecimientos actuales como potencialmente decisivos. En su opinión, si la trayectoria prevista continúa sin una respuesta internacional significativa, muchos palestinos podrían concluir que han sido abandonados de facto por la comunidad internacional.

Su advertencia refleja una preocupación más amplia, cada vez más escuchada entre los líderes eclesiásticos de Tierra Santa: que lo que está ocurriendo no es solo una disputa política o territorial, sino también un desafío humanitario y moral con consecuencias para la supervivencia de las comunidades locales, incluidas las minorías cristianas.

Mientras tanto, ha surgido una iniciativa eclesial diferente en Europa.

Una carta abierta dirigida a los obispos italianos reunidos en su asamblea nacional congregó a más de 2200 sacerdotes de 58 países, junto con 25 obispos y dos cardenales asociados a una red internacional de clérigos. Su llamamiento exigía respuestas más firmes y concretas al conflicto, incluyendo la defensa de un alto el fuego inmediato y duradero, el acceso humanitario sin restricciones a Gaza y el reconocimiento de los derechos palestinos.

Los firmantes también alentaron la reflexión sobre formas no violentas de presión, incluidos los boicots selectivos y las medidas económicas. Al mismo tiempo, rechazaron explícitamente el antisemitismo y distinguieron la crítica a las decisiones políticas y militares de la hostilidad hacia el pueblo judío o la tradición judía.

Uno de los temas más destacados de la carta fue teológico, más que político. Sus autores argumentaron que el lenguaje cristiano sobre la paz no puede permanecer meramente abstracto en momentos de grave sufrimiento humano. Insistieron en que la preocupación por las víctimas no debe confundirse con la alineación ideológica y que la Iglesia tiene la responsabilidad de defender a los civiles, los trabajadores humanitarios, los periodistas, las comunidades religiosas y los niños atrapados en la guerra.

El llamamiento también expresó su apoyo al cardenal Pierbattista Pizzaballa y elogió los esfuerzos por la paz del cardenal Matteo Maria Zuppi, al tiempo que alentó la dirección tomada por León XIV al enfatizar una paz que no se base en el miedo ni en la disuasión armada.

Tierra Santa siempre ha envuelto una paradoja. Es un lugar venerado por miles de millones de creyentes porque habla de reconciliación, misericordia y promesas divinas. Sin embargo, también sigue siendo un lugar donde cada camino, colina y aldea puede formar parte de una lucha política sin resolver.

Las decisiones tomadas sobre unos pocos kilómetros cuadrados de tierra podrían reconfigurar no solo los mapas, sino también el futuro de la convivencia en la tierra donde nació el cristianismo.

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