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1. Con la vista puesta en la Cumbre que, en el marco de la Conferencia lntergubernamental, tiene lugar en Bruselas los días 12 y 13 de diciembre, la Comisión de los Episcopados de la Comunidad Europea (COMECE) desea ante todo confirmar su aprecio por la disposición contenida en el artículo 51 de la parte primera del proyecto de tratado constitucional europeo (cfr. CIG 50/03, del 25 de noviembre de 2003).
La inserción de esa disposición en el cuerpo del tratado representa un punto esencial e irrenunciable, con respecto al texto definitivo de dicho tratado.
En efecto, tal disposición salvaguarda el estatuto de las confesiones religiosas y el ejercicio efectivo de la libertad religiosa por parte de las mismas, sin que ello comporte en forma alguna un privilegio, sino que reconoce más bien su identidad y contribución específica, y prevé un diálogo regular con las instituciones comunitarias, respetando plenamente su laicidad.
2. Con relación al Preámbulo, la COMECE desea hacer presente cuanto sigue:
2.1 En la formulación actual del Preámbulo (cfr. CIG 50/03, del 25 de noviembre de 2003), hay un reconocimiento explícito de las «herencias religiosas», mencionadas entre las «fuentes inspiradoras» de Europa y de sus valores, junto a otras «herencias», culturales y humanistas.
Con respecto a esa formulación, la Iglesia Católica, al igual que otras Iglesias cristianas, ha pedido repetidamente, y vuelve a pedirlo ahora, un ulterior y más específico reconocimiento de la herencia propiamente cristiana de Europa, en consideración de la identidad del continente y de la relevancia que el cristianismo tiene todavía hoy para los pueblos europeos.
2.2 La fórmula propuesta es la siguiente (enmienda en negrita): CON LA INSPIRACIÓN DE LAS HERENCIAS CULTURALES, RELIGIOSAS –ESPECIALMENTE CRISTIANAS– Y HUMANISTAS DE EUROPA, CUYOS VALORES, AÚN PRESENTES EN SU PATRIMONIO, HAN HECHO ARRAIGAR EN LA VIDA DE LA SOCIEDAD EL LUGAR PRIMORDIAL DE LA PERSONA Y DE SUS DERECHOS INVIOLABLES E INALIENABLES, ASÍ COMO EL RESPETO DEL DERECHO.
2.3 Ésta es la petición examinada con las Iglesias con relación al Preámbulo, sin que con ellas se haya debatido la hipótesis de inserir igualmente en el mismo otras referencias, como la relativa al «principio de laicidad» o al carácter secular de las instituciones de los Estados u otras equivalentes (cfr. CIG 52/03, del 25 de noviembre de 2003). Tales referencias, aunque fuesen asociadas a la deseada mención del cristianismo, terminarían por modificar impróvidamente, y sobre todo in peius, la formulación propuesta en CIG 50/03.
2.4 Con relación a este último propósito, conviene señalar lo siguiente: El deseo eventual de superar una presunta contraposición entre la mención del cristianismo y la laicidad de las instituciones no justificaría en modo alguno una formulación que supusiera el confinamiento del cristianismo a tiempos pasados, sino que sería deseable vincular la laicidad al presente y al futuro de Europa. En efecto, tal supuesto no estaría en consonancia con la realidad y sería potencialmente lesivo para la libertad religiosa que corresponde a las Iglesias y a las comunidades religiosas.
Bruselas, 8 de diciembre de 2003
[Traducción distribuida por E-cristians]
